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《河北保定紅色文化軟實力研究報告》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.河北省保定紅色文化軟實力研究0?1課題研究的背景和意義0?1?1研究背景跟軍事和經(jīng)濟力量相比較，文化力量是軟性的，雖然是處于一種無形的形態(tài)，卻又無處不在，文化力量貫穿、滲透在社會實踐中的每一個具體并且細微的環(huán)節(jié)，滲透在我們生活機體的每一個細胞之中，在潛移默化中釋放著十分巨大并且無盡的能量。保定是中國北方革命的發(fā)源地，具有悠久的光榮革命歷史文化傳統(tǒng)，在紅色文化軟實力中的紅色旅游資源開發(fā)方面起步較早，也取得了一定成效，但仍存在一些問題，資源優(yōu)勢沒有得到應(yīng)有的開發(fā)和利用。在今后的紅色文化軟實力的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)堅持文化引
2、領(lǐng)。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要在紅色文化的引領(lǐng)下，堅持做出品牌、做出特色的指導(dǎo)方針，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，真正的提升保定乃至河北文化軟實力。目前對保定紅色文化軟實力的發(fā)展研究，主要是針對文化軟實力的理論性和全局性研究，而本文就目前保定市及其周邊地區(qū)的具體情況作出了調(diào)查，并提出具體的相應(yīng)對策。本文相對于其他對保定紅色文化軟實力研究，更具有針對性。所以，本課題的研究更加具有一定的理論意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。0?1?2研究意義理論意義：第一，本文對國外各種文化軟實力理論進行了比較，并全面梳理我
3、國文化軟實力理論的發(fā)展歷程，從而為相關(guān)問題的研究提供了理論參考。第二，本文努力探索保定紅色文化軟實力的發(fā)展道路，從而提煉出發(fā)展保定紅色文化軟實力的具體實施措施。這些研究在一定程度上豐富了我國以及保定紅色文化軟實力研究的理論內(nèi)容。實踐意義：首先，本文以保定紅色文化軟實力中紅色旅游為主導(dǎo)線，對其他紅色文化軟實力為輔理念的具體實施方案和策略進行研究探討，對保定紅色軟實力發(fā)展有具體的現(xiàn)實意義。本文的研究論述可為政府部門制定相關(guān)政策提供參考，且有助于保定紅色文化產(chǎn)業(yè)升級和水平的提升、有助于提高保定地區(qū)的紅色經(jīng)濟效益。其次
4、，本文研究有助于在新的歷史條件下加強和改進思想政治工作。使人們在經(jīng)濟消費的同時，提升自身覺悟。本文主要就紅色文化軟實力中的紅色旅游深入的進行了研究、揭示。紅色旅游是旅游產(chǎn)業(yè)中的一個新鮮事物。紅色旅游研究是一個新課題。對紅色旅游資源的開發(fā)研究，在最近幾年逐漸上升，因此研究相對較少，有許多理論和實踐問題有待進一步探討和研究。紅色旅游資源的可持續(xù)發(fā)展和系統(tǒng)的研究，是紅色旅游持續(xù)健康發(fā)展的重要組成部分、紅色旅游的發(fā)展，成功的關(guān)鍵、所以這個主題都有相應(yīng)的理論意義和實用價值。本文的選題意義在于：首先，有利于紅色旅游開發(fā)理論
5、和實踐的深化紅色旅游的發(fā)展依賴于不斷發(fā)展的旅游目的地的建設(shè)和紅色旅游資源的開發(fā)，只有持續(xù)的吸引力的紅色旅游產(chǎn)品才可以不斷的吸引國內(nèi)外旅游游客。紅色旅游資源開發(fā)是發(fā)展紅色旅游的基礎(chǔ)，是紅色旅游的順利發(fā)展的核心部分，也是一種有效的保護。-..其次，是利于合理保護紅色旅游資源。中國共產(chǎn)黨人在革命遺留下來的這些斗爭，革命紀(jì)念地，紀(jì)念碑和承載的革命精神，是中國民族的驕傲，也是非常重要的文化遺產(chǎn)。雖然旅游業(yè)發(fā)展是紅色旅游資源的保護和發(fā)展的有效手段，但在一些地方對發(fā)展紅色旅游資源的損害是不能忽視的，特別是對于一些開發(fā)和建設(shè)的
6、盲目性和破壞性，不僅僅損害了紅色旅游資源也造成了不可挽回的損失。因此，在發(fā)展紅色旅游，紅色旅游資源的保護和利用上需要得到更多的公眾和政府的關(guān)注和研究的學(xué)者的研究。再次，有利于探索一個有效的路徑不僅使得紅色旅游活動蓬勃發(fā)展，還要讓紅色旅游得到可持續(xù)發(fā)展。由于現(xiàn)在正進行著深度的紅色旅游資源的開發(fā)。我們不僅要看到的紅色旅游資源的開發(fā)，并帶來正面效益的成就，但也能解決他們的負(fù)面發(fā)展過程中的種種弊端和負(fù)面效益。0·2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀0·2·1國外研究現(xiàn)狀：在西方，在文化軟實力方面，主要是對文化產(chǎn)業(yè)觀的論述，對我們有理論性的
7、借鑒作用。但是并未就中國具體文化產(chǎn)業(yè)進行論證研究，也很少有針對性的紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展舉措。西方主要是以美國著名政治學(xué)家約瑟夫.奈的文化軟實力的研究和論證。軟實力（SoftPower），也譯為軟力量，軟權(quán)力等，這個概念提出于1990年。哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長，全球性的戰(zhàn)略研究專家約瑟夫.奈在“軟實力”（SoftPower）的一篇文章，在第一時間國力分為硬實力和軟實力、硬實力，軟實力是硬實力的基礎(chǔ)、是動力。“軟實力”被用來指相對于國家，民族，邊界，領(lǐng)土等“硬實力”在文化方面，生活方式、意識形態(tài)、民族凝聚力和國際
8、機制，也指的是意圖傳遞吸引力、影響和說服別人相信和同意某些行為準(zhǔn)則，價值觀念和制度安排，以獲得所需的結(jié)果的能力。在1999年，約瑟夫.奈在“軟實力挑戰(zhàn)”（SoftPower）的挑戰(zhàn)軟實力，使該系統(tǒng)更完整的定義上的一篇文章。2004年，約瑟夫.奈的新書“軟實力-----國際政治打贏”給予了軟實力更簡潔的定義：軟實力是一種能力可以上訴，而不是通過威逼利誘，以實現(xiàn)自己的目標(biāo)，這種吸引力來自一
