海峽兩岸盆景交流合作之展望

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1、海峽兩岸盆景交流合作之展望—1—刖B自1987年臺灣方面開放民眾赴大陸探親后，即開啟了兩岸關系的新紀元。爾后，在全球化浪潮的推波助瀾下，兩岸之間的各項交流活動乃逐年升溫、擴大，而往返于兩岸之間的民眾更是絡繹不絕，雙方互動人數(shù)逐年攀升。1997年上海舉辦第四屆亞太盆景雅石展，臺灣的中華盆栽藝術全國總會組成一個龐大的代表團參與盛會，這是兩岸盆景交流的幵始。此后，兩岸盆景交流活動日益增多，惟初期以盆景技術方面的交流為主，后來開始逐漸擴人至兩岸盆景專業(yè)人士的互訪，對兩岸盆景發(fā)展情況的相互了解及交流、合作，具有正面的意義。兩岸盆景的環(huán)境與條件不同，各自發(fā)展出自

2、己的擅長與特色，這些互冇優(yōu)缺的條件，正可讓兩岸盆景在發(fā)展上產(chǎn)生互補、互利的作用，因此，如何擴大兩岸盆景交流、合作，共創(chuàng)雙贏，是現(xiàn)階段兩岸盆景發(fā)展重要的課題。二、兩岸盆景之現(xiàn)況與基本態(tài)勢海峽兩岸同屬屮華文化，在盆景藝術上因歷史與環(huán)境的因素，發(fā)展出不同的程度與特色。大陸擁有優(yōu)質盆景藝術文化內(nèi)涵與理論基礎、豐富的自然資源、廣闊的市場等優(yōu)勢。臺灣具備優(yōu)異的盆景應用技術與科技、健全的民間組織、現(xiàn)代化的管理經(jīng)驗等優(yōu)勢，海峽兩岸可以說是各具擅長、各擁優(yōu)勢。（一）大陸盆景發(fā)展與優(yōu)勢：大陸盆景歷史悠久，據(jù)考己有一千三百多年的歷史，唐為形成時期，宋為發(fā)展時期，元朝為深化

3、時期，明代為盆景理論萌發(fā)期，清代為多元流派發(fā)展期，整體而言，可謂流派鮮明，各具特色，使盆景成為大陸最具文化特色的藝術。大陸的盆景發(fā)展，有其盛況與深厚基礎，惟自清末以降，因內(nèi)憂與外患，致盆景發(fā)展停滯數(shù)十年。自1979年起，在政府大力推動之下，開始進入“百花齊放、蓬勃發(fā)展”的階段。1、優(yōu)質盆景藝術文化內(nèi)涵與理論基礎：大陸蘊藏著偉大、悠久、豐富多元的歷史文化，不但成就中國五千年既深且廣的優(yōu)質文化，更為世界文明發(fā)展作出偉大的貢獻。巾國盆景理論大師韋金生曾經(jīng)說“盆景源于屮國，發(fā)揚于日本，流傳于世界?！币徽Z道盡世界盆景發(fā)展史，更向國際宣示：“盆景的源尖在中國”。

4、中國盆景藝術歷史悠久，這個優(yōu)質深厚的盆景文化，提供海峽兩岸及世界各國盆景創(chuàng)作之理論與典則，作為盆景創(chuàng)作之理論依據(jù)，這是中國盆景發(fā)展的優(yōu)勢。大陸發(fā)行《花木盆景》雜志是我最喜愛的盆景雜志之一。2、豐富的自然資源大陸地區(qū)地大物憐，地理位置跨越低、中、高緯度，氣候涵蓋熱帶、亞熱帶、溫帶到寒帶，地形從低于海平面到世界最高峰，因為大陸的特殊地理位置，孕育多元豐富的物種，可謂樹種多元、樹形獨特。地球上有的樹種人陸盡有，有些樹種更是世界獨有，此得天獨厚的條件，不但提供多元豐富的盆景素材來源（以不違反生態(tài)保育為原則），也是盆景創(chuàng)作者師法自然的最佳題材。不同的立地環(huán)境，

5、形塑不同風格樹形，如舉世聞名的黃山松。3、廣闊的市場大陸自1978年改革開放之后，經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，創(chuàng)造出傲視全球的經(jīng)濟奇跡，與俄羅斯、印度、巴西等國被譽為金磚四國拜經(jīng)濟發(fā)展之賜,國民所得與生活水平不斷提升，未來必定成為世界盆景主要市場，使大陸不但是世界盆景創(chuàng)作中心，也是世界最大的盆景消費市場。大陸可吸納不同國家不同氣候的盆景，更可輸出適合世界各地氣候的盆景，這獨一無二的條件，是其它國家無法取代的，是世界上少數(shù)可稱得上盆景全球化的國家。（二）臺灣盆景發(fā)展與優(yōu)勢：臺灣的盆景發(fā)展，兼受大陸與日本的影響，臺灣居民的祖先大部份來自大陸，不但是血脈相連，也延續(xù)

6、著中華文化，另一方面，因歷史因素，兼受H本盆栽文化的影響。盆景發(fā)展約一百余年W史，早期盆栽風氣并不普及，以臺南府城和彰化、鹿港、新竹等地區(qū)較為興盛，樹型簡單，樹種以榕樹、榆樹為主。I960年起為“造形盆景”期，1980年起為“自然盆景期”，1990年起為樹種多元、樹形多元的“百花齊放”期。1、優(yōu)異的盆景創(chuàng)作技術臺灣因歷史因素，在清朝末年割讓給H本，受H本殖民統(tǒng)治五十年，臺灣老一輩的人，大都精通日本語，認識日本文化。日本的盆栽文化也在當時傳入臺灣?！芭杈霸从谥袊?，發(fā)揚于日木”，日木是世界盆景技術最先進的國家之一，臺灣盆景因為受日本的影響，創(chuàng)作技術算是非

7、常先進。1980年代，臺灣盆景大師詹益隆先生，自日本引進“自然盆景”創(chuàng)作技術與觀念，當時更大量引入日本盆景雜志、書籍等，對建立臺灣盆景技術水準有極大貢獻。1990年起，臺灣盆景創(chuàng)作者，為了擺脫日本盆景文化束縛，希望建立有臺灣特色的盆景，從此，臺灣盆景就進入百家爭鳴時期，作家如鄭誠恭、李仲鴻等。2、健全的民間組織兩岸盆景組織略有不同，大陸多屬官方或半官方組織，臺灣的盆景組織從地方到中央都是民間組織，較大的組織有中華盆栽藝術全國總會、中華盆栽作家協(xié)會、屮華松樹盆栽協(xié)會、屮華榕樹盆栽協(xié)會、臺灣花果盆栽協(xié)會等，地方性的組織在各縣市均成立有縣市盆景協(xié)會。臺灣的

8、盆景組織,源自小區(qū)發(fā)展的精神，完全由盆景愛好者，自發(fā)性的共同發(fā)起，除向各層級政府申請辦理合法登記成立外，其它