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1、辨析孔子之“禮”中國社會自古以來對外號稱是“禮儀之邦”，我們傳統(tǒng)“遺傳”的是以農(nóng)耕文明為主要特征的人情社會。一個種姓，一個家族聚集而居，相濡以沬，和則共榮，分則共辱，于是“人情”有了非同尋常的調(diào)節(jié)作用。你要是不重視人情,可能就被別人認(rèn)為你薄情寡義。即便到了地球成了“村”的現(xiàn)代文明社會，“人情”在中國社會生活中仍然有重要的價值取向作用，甚至可以說其作用是越來越不可忽視。中國人得益于人情，同時也受累于人情。有了人情，沒有過不去的坎，不易辦的事可以辦;沒有人情，能辦的事也不辦。能否有效地建立人情，溝通人情，潤滑人情，經(jīng)營人情，成了很多中國人生活中的頭等火事，這點也讓老外們覺得不可思議?？鬃诱f：“服侍
2、國君完全按照作臣下的禮節(jié)去做,別人還認(rèn)為是討好君主哩?！痹?子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”（《論語?八佾》）延伸解讀:形式上的“諂”，直接地影響內(nèi)容上的“諂”。整天把“小的”、“小人”、“卑職”、“奴xl*”、“噴，奴冰在”掛在嘴上，見上即下跪，心態(tài)上能不卑微?過于謙卑的心態(tài)有何能參政、議政？社會生活屮，是否無“禮”也可。從歷史事實看，國無“禮”還真不成體統(tǒng)。出生低賤卻乂成了皇帝的劉邦一向?qū)Ω哒勯熣摰娜寮亦椭员牵ＡR儒生是“豎儒”、“腐儒”。秦末高陽儒生酈食其懷才不遇，托沛公（劉邦）麾下騎士引薦，騎士對他說,沛公不喜歡儒生，有戴著高帽子的來客,沛公就把他的高帽子解下來，在里血小便。對儒生
3、蔑視到這種程度，酈食其還要去謁見。劉邦召見酈食其時，正坐在床邊讓兩個婢女為他洗腳，極為倨傲不恭。打敗項羽后，劉邦說，打天下哪里用得著腐儒!透露了他始終瞧不起儒生是原因。可劉邦也吃過無“儒”無“禮”之苦。漢朝建立伊始，庶民皇帝劉邦和他的布衣將相雖然進入巍峨的宮殿，卻不懂得君臣禮儀,他們起自民間底層,無拘無束慣了，常在大殿上飲酒喧嘩，拔劍擊柱，使得劉邦感到“威重不行”，沒有皇帝的威嚴(yán)和架勢。叔孫通是一個頗知變通的儒生，對劉邦說，儒者雖然難于進取，卻可以守成。他為此專門制訂了一套兼采周禮與秦儀的宮廷朝儀制度，實施后效果很好。劉邦第一次領(lǐng)略了作為皇帝的威風(fēng)凜凜，不無得意地說：“吾乃今日知為皇帝之貴也。
4、”儒家的這一套盡管未必實用，卻很受用，由此不難明白孔子為什么深受皇帝們喜愛的深層原因了?！岸Y”是一種盡忠、盡孝的“證據(jù)”，你說你對皇帝忠誠，就得有一系列形式與內(nèi)容相結(jié)合的“禮”作證明；你說你愛你的女朋友，總得用行動和禮物來表示吧,不管你的愛心真假，只要金戒指是真金就行了。世上就盛行既似真似假的“偽證”，有的人心是真的，禮物也是真的，盡管微薄。有的人心是假的，禮儀、禮物卻是真的，且很貴重。有的人則其愛心與禮物都是假的，但禮儀的形式卻能做到奢華與完備。不論真假，只要有了那種形式，便可蒙混過關(guān)。我們沒有辨別真假的證偽機制。在沒有“國教”的情形下，《論語》幫助統(tǒng)治方達(dá)到“禮教治國”的目的起了至關(guān)重要的
5、作用，歷朝歷代的統(tǒng)治者在沒有更好的選擇時，孔子和他的學(xué)說幾乎是他們最好的選擇。所謂“半部《論語》治天下”，并未言過其實?！墩撜Z》對于國人樂天知命、循規(guī)蹈矩、做老實人、辦老實事之秉性的養(yǎng)成,是東方式的《圣經(jīng)》。仴孔子所倡導(dǎo)的“禮”，往往形式大于內(nèi)容，虛大于實，若完全按其要求實行,非得把人們折騰出這樣那樣的問題不可。在“禮”的演變中，婚禮、葬禮，這禮那禮，繁文縟節(jié)，程序復(fù)雜，比如給死者的訃告，還是得把死者與生者、死者與別的死者之等級區(qū)別開來，常見如此這般的文字:XX享受地專級的待遇……好些地方，儀式與禮物相結(jié)合，白喜事非得五天以上，否則就是不重情,不重義。崇尚中原文化的族群對死者的祭祀往往是男七天
6、，女六天，至今還不斷升級地折騰人，明明是讓人愉悅和祝福的事，卻成了物質(zhì)和精神的沉重負(fù)擔(dān)。墨子在提倡節(jié)葬吋就指出：國君死了，服喪三年;父母死了，服喪三年;近支親死了服喪五個月……使（自己）面目干瘦，顏色黝黑，耳朵不聰敏，眼睛不明亮，手足不強健，因此不能做事。又有要求說，給上層人士守喪，必須攙扶才能站起，拄著拐杖才能行走，按此方法生活三年，還得饑餓縮食，因此百姓冬天便難于忍住寒冷，夏天忍不住酷暑，生病而死的，不可勝數(shù)。這樣就會大量地?fù)p害男女之間的交媾。以這樣的辦法來追求增加人口，就好像使人伏身劍刃而尋求長壽……當(dāng)然，有些情況你很難以“是”與“非”來判斷。生活在海南?？诨騽e的城市的儋州人，他們平時來
7、往不多，少聚會，不是很“抱團”，一是沒有刻意去認(rèn)識老鄉(xiāng)，二是大家都埋頭于工作。但海南的儋州人對生命有著格外的膜拜和尊重。海南東部如果村里有人死了，通常是當(dāng)天就給死人處理最后之事，很快把死者安葬或火化，有的鄰居躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生前的朋友也不大到場。但在儋州，尤其是鄉(xiāng)村,一旦有人逝去，死者的尸體要放上一個禮拜,認(rèn)識他/她的朋友到都耍去看望，整個村子的人也過來幫忙。我就認(rèn)識這么個朋友,他在海口工作。他朋友的
