《詩經(jīng)》與楚辭中的女性形象比較

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1、第37卷第3期Vol.37No.3菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofHezeUniversity2015年6月Jun.2015文章編號:1673-2103(2015)03-0034-03《詩經(jīng)》與楚辭中的女性形象比較?譚本龍(貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院,貴州畢節(jié)551700)摘要:《詩經(jīng)》和楚辭是先秦時(shí)期北方文化和南方文化的杰出代表,在塑造女性形象上有明顯的審美差異,表現(xiàn)在審美形態(tài)、人物性格和表現(xiàn)手法等各方面。這種差異與地域環(huán)境、文化背景等有重要關(guān)系。關(guān)鍵詞:《詩經(jīng)》;楚辭;地域文化;女性形象中圖分類號:I206.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A作

2、為我國早期出現(xiàn)的兩部重要的詩歌文學(xué)經(jīng)典,《詩經(jīng)》以其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神影響后世,楚辭則以浪漫主義文風(fēng)成為后繼文學(xué)發(fā)展的濫觴。雖然二者藝術(shù)風(fēng)格不同,但在藝術(shù)形象塑造尤其是對女性形象的塑造上都有極高的藝術(shù)價(jià)值?！对娊?jīng)》中關(guān)涉女性形象的詩篇超過三分之一,這些形象自然樸素,特點(diǎn)鮮明,生動地再現(xiàn)了周代女子的日常生活。楚辭中的女性形象更多,而這些形象卻旖旎飄渺,與《詩經(jīng)》中的大為不同。細(xì)致分析二者中女性形象的差異及其原因,對深入理解兩部作品具有重要意義。作為現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)的典范,《詩經(jīng)》所塑造的女性人物形象來源于現(xiàn)實(shí)生活。如《氓》中的棄婦、《卷耳》

3、中采摘卷耳菜的思婦屬于普通勞動女性;《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的莊姜、《巢鵲》中將要出嫁的姑娘則來自貴族家庭,閱讀這些篇章,濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息撲面而來。這些形象的塑造是以現(xiàn)實(shí)生活和勞動場面為具體背景的。楚辭作為浪漫主義詩風(fēng)的開山之作,人物原型大都取自幻化的神女或被神化的歷史人物。如山鬼、湘夫人和少司命等等,尤其是《離騷》中的宓妃更為典型。將來自不同的創(chuàng)作原型和背景的審美形象仔細(xì)對比,發(fā)現(xiàn)二者在具體審美形態(tài)上有以下幾點(diǎn)差別:外貌特征不同。《詩經(jīng)》中凸顯的是女子的自然樸素,是一種不施粉黛的純粹的美麗,多直接用“窈窕”、“美”、“姝”、“孌”、“淑”

4、、“清揚(yáng)”等表示美好的詞語去直接刻畫女性之美。如《周南·關(guān)睢》之“窈窕淑女,君子好逑”,《鄭風(fēng)·野有蔓草》之“有美一個(gè)”,《邶風(fēng)·靜女》之“美人之貽”、“靜女其姝”、“靜女其孌”,《陳風(fēng)·東門之池》之“美孟淑姬”、《鄘風(fēng)·君子偕老》之“清揚(yáng)宛兮,宛如清揚(yáng)”,等等。即便是有所修飾,選取的也都是自然界中的事物來比擬形容。《陳風(fēng)·月出》:“月出皎兮,佼人僚兮”、“月出照兮,佼人僚兮”、“月出皓兮,佼人懰兮”、“月出照兮,佼人僚兮”。鄭玄注:“喻婦人有美色之白皙?！蓖ㄟ^反復(fù)詠嘆,用月亮之皎潔來比喻美人之白皙?！吨苣稀ぬ抑藏病?“桃之夭夭,

5、灼灼其華。”詩歌用自然界中的桃花來比喻女子姣好的容顏;《衛(wèi)風(fēng)·氓》:“桑之未落,其葉沃若。”用樹葉的嬌嫩來比喻女子的年輕芳華?！对娊?jīng)》中最具代表性的美人是《碩人》中的莊姜,她雖然是一名貴族婦女,但給人一種“清水出芙蓉,天然去雕飾”[1]236的美感:“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蟣,齒如瓠犀,螓首峨眉?！币宰匀恢锶彳?、凝脂、蝤蟣、瓠犀、峨眉等作為喻體來進(jìn)行比擬,有一種清新自然之感。再看楚辭。楚辭作者常常借助華美的服飾和精致的佩飾來裝扮他們筆下的女性人物?！墩谢辍?“美人既醉,朱顏酩些,娘光吵視,目曾波些。被文服纖,麗而不奇些,長發(fā)曼甜

6、,艷陸離些?！薄渡焦怼?“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿”;“被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思?！比A麗的裝束幾乎成為楚辭女性的共同特征。除了整體服飾的華麗,她們對于細(xì)節(jié)也十分關(guān)注。許多楚辭作家對奇異的服飾非常鐘愛,屈原“余幼好此奇服兮,年既老而不哀”,因?收稿日期:2015-03-15作者簡介:譚本龍(1972-),男,貴州大方人,貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授。研究方向:古代文學(xué),語言學(xué)、地方文化。2015年譚本龍:《詩經(jīng)》與楚辭中的女性形象比較第3期此,他們筆下的女性對于精美的佩飾也有著特殊的喜愛?！墩谢辍?“盛鬋不同制,實(shí)滿宮

7、些”;“長發(fā)曼鬋,艷陸離些?！薄断娣蛉恕?“捐余袂兮江中,遺余佩兮醴浦?！笨梢?像“袂”和“佩”這樣的佩飾是《楚辭》中女子隨身之物,她們不會放過一點(diǎn)能使自己綻放光彩的機(jī)會。在描繪女子外貌形象時(shí),楚辭中多選取艷麗色調(diào)的詞語來烘托女子的千嬌百媚?！洞笳小分爸齑金X”、“粉白黛黑”、“青色直眉,美目頓只”,多彩的顏色使得這些女性更加?jì)擅拿匀?從頭到腳都給人一種華美艷麗的審美感受,也給歷代讀者一種揮之不去的視覺沖擊。因此,她們的美不同于《詩經(jīng)》中女子的簡單樸素,而全部是精心雕琢。錢鐘書先生曾說:“和中原女子‘淡如水墨白染’不同,大凡楚國漂亮

8、的女子無不如‘畫像之渲染丹黃’?！盵2]這是對《詩經(jīng)》中女子和楚辭中女子形象特征差異最為深刻的評價(jià)。在身材體態(tài)上,作為現(xiàn)實(shí)主義的作品,《詩經(jīng)》在審美上更加注重實(shí)用性,體態(tài)健美,身材高大成為當(dāng)時(shí)評判女子美麗的標(biāo)準(zhǔn)?！对娊?jīng)》