中華傳統(tǒng)文化春節(jié)資料

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1、學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里中華傳統(tǒng)文化春節(jié)資料　　以下關(guān)于《中華傳統(tǒng)文化春節(jié)資料》是由聘才網(wǎng)的小編為各位編輯們整理收集的，希望能給大家一個參考，歡迎閱讀與借鑒?！　≈腥A傳統(tǒng)文化春節(jié)資料你認為最好的中國傳統(tǒng)文化是什么?　　答案一：　　漢字是世界四大自源文字之一(另外三種是埃及圣書字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字)，唯一一種使用至今，并仍然充滿活力、歷久彌新。　　漢字作為表意(語素)文字的杰出代表，獨霸世界文字之林半邊天(另一半是各種字母、表音文字)?！　h字及其所

2、記錄的漢語，精妙絕倫，其藝術(shù)性蓋諸文字之冠。產(chǎn)生了古典格律詩、對聯(lián)、字謎、測字算卦等世間僅有的藝術(shù)?！　∩儆形淖值臅鴮懩艹蔀橐婚T藝術(shù)，更無一能達到漢字書法藝術(shù)之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹聯(lián)、尺幅、扇面，樣樣精妙絕倫?！　h字的一筆一劃，無不體現(xiàn)祖先們的智慧和對世界的理解。所謂中國哲學(xué)，在漢字的構(gòu)造中體現(xiàn)得淋漓盡致。時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進步!學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工

3、作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里　　從春聯(lián)、倒「福」字，到「招財進寶」，以及「福祿壽」字畫，還有洞房里火紅的「」字，靈堂前肅穆的「奠」字，漢字就是活生生的民俗與文化?！　h字維系中華一統(tǒng)數(shù)千年。九州四海、古人今人用的是同一種漢字，交流無礙。今天的人們?nèi)钥砷喿x秦簡漢帛、唐碑宋貼，在世界所有文明中，堪稱絕無僅有的奇跡?！　〈鸢付骸　€人以為，最具代表性和普適性的是“平衡”，也就是中庸之道。　　上過類似的課程，聽了很多講座，也算有過粗淺研究。中國歷史的精髓，一個是綿延不絕的傳統(tǒng)傳承，另一個，就是中庸之道。傳統(tǒng)的傳承讓我們有了三從四德，敬畏皇權(quán)，大一統(tǒng)，等等一系列的思想，

4、包括生活習(xí)俗的很多方面。但是拋開具體的事物和習(xí)慣不談，只說精髓，該是中國哲學(xué)的共性?！　≡僬f哲學(xué)共性，由古即今，從開始圖騰崇拜，到春秋時期百家爭鳴，再到后來各朝代的各個學(xué)說發(fā)展和綜合。　　各個學(xué)說雜亂而要義不一，既然自成一家，必有可取之處。但是溯其原本，均離不開“平衡”。法、釋、道、墨、儒，算是中國古典五大流派。下面概述時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進步!學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會

5、我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里　　法家的研究重點在于"實際"的操作。就是說，統(tǒng)治本身也并不完全是欺騙。特別是當(dāng)戰(zhàn)爭爆發(fā)時，統(tǒng)治的素質(zhì)如何，立刻就見分曉了。統(tǒng)治作為一個"綜合平衡體系"，至少需要從制度的設(shè)立、法制的建立、官吏的培養(yǎng)和任用、處理包括戰(zhàn)爭在內(nèi)的緊急事件等等方面的內(nèi)容。而這些制度典范都是由上而下，大的立場和小的法令相統(tǒng)一，執(zhí)法和監(jiān)管相統(tǒng)一，無一不是平衡之體現(xiàn)?！　》鸾瘫容^特別，因為它畢竟不是土生土長的。佛教認為"四大皆空"，"生即是苦"等等。等于是說有些人注定要倒霉，而另外有些人則相反。但是無論怎么解釋，都是上下的對立統(tǒng)一?！　《澜袒虻兰覄t從"相對

6、"的觀點，認為佛教所說的"苦"就是"樂"。這不正是對立平衡的思想么?　　墨派認為通過建立純粹"個人"性質(zhì)的組織，就可以形成統(tǒng)治。墨派的主張當(dāng)然不錯。但顯然，在墨派的基礎(chǔ)上無法建立大的國家。因為墨派與制度不相容的。制度的建立同時就是集團的解體。對于制度而言，不存在集團的概念。每個人都是平等的，級別的差別只存在于制度本身之中。這和法家有類似之處，也是平衡的體現(xiàn)?！　∪鍖W(xué)主張"正人先正己"，認為應(yīng)該自己遵守禮法，然后再要求別人這么做。而且往往是高級別的"禮"，如父、夫、君，要求級別低的"禮"，如子、妻、臣。而且特別要求低級別的"自律"。這都是針對統(tǒng)治階級鞏固國家統(tǒng)治的一系列文化精神上的“制度

7、”，有上下對立，也有各個階級的對立，終歸還是要適可而止，不逾矩，還是離不開平衡。時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進步!學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里　　說那么多，最后說回來，還是一句話，平