庇哩亞異端是非略史.doc

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1、庇哩亞異端是非略史韓國首爾圣樂教會（主任牧師：金箕東）在80年代靠著圣靈的支援，爆發(fā)性地成長起來。就在這時，想要使用教權來抵擋庇哩亞運動也隨之形成趨勢，其勢力也逐漸形成并擴散?！冬F(xiàn)代宗教》（發(fā)行人：卓明渙）成了批判庇哩亞的噴口。本來深為國際宗教問題研究所所長的卓明渙對金箕東牧師的趕鬼活動持有非?？隙ǖ牧觯髞碛捎谒萑肱c大聲教會（樸潤植）的紛爭中，所以金箕東牧師中斷了對《現(xiàn)代宗教》的購買，之后《現(xiàn)代宗教》與卓明渙所長就轉變了自己對金箕東牧師的立場，成為了批判者。特別是從1986年4月份開始，在歸屬于

2、大韓耶穌教長老會的崔三卿牧師與元世鎬牧師的贊同下，《現(xiàn)代宗教》開始刊載批判庇哩亞的文章，并接連批判金箕東牧師。元世鎬牧師是在開始大力批判庇哩亞之后才被韓國教界知曉的。他說，他在1979年就確認了庇哩亞是異端，1982年在《草色牧會》11號刊（45～55頁）以“撒但的形態(tài)”為題目刊登了關于惡靈的稿子?；浇添n國浸禮會（以下簡稱基浸）總會任員會認為金箕東牧師的趕鬼論有問題，在1983年3月18日組成了7人調查委員，4月4日在總會辦公室召開了“金箕東牧師污鬼論調查委員會”。這時，因著元世鎬牧師的主張，把這一事

3、件轉遞到了施行委員會。5月2日，金箕東牧師向調查委員會遞交了“保證書”，此事件才告一段落。但元世鎬牧師通過自己在寶光教會內設立的以馬內利圣經研究院（牧會者延長教育機關）和圖書出版，繼續(xù)定金箕東牧師為異端。1983年10月20日出版了《恩賜確認論（下）》，在“惡靈們的原形與他們的圣書性作工”中批判金箕東牧師和庇哩亞。1984年8月27日出版了《圣徒的屬靈勝利——惡靈篇》，其中批判了庇哩亞的魔鬼論。他又接連出版了《福音性天使論》（1987.2.30），《被圣經照明的庇哩亞污鬼論批判》（1987.4.30）。

4、但元世鎬牧師所主張的內容非常缺乏一般常識與神學性深度，偏于己見，犯了極端的倫理性錯誤。特別在《庇哩亞污鬼論批判》一書中，他把許多毫無事實根據(jù)的內容描寫得就仿佛是金箕東牧師親口說的一樣，嫁禍于人。就在這樣的情況下，金箕東牧師仍舊在1985年年度總會中當選為第二副總會長的候選人，在浸禮教1000多名牧會者中，得到了一半以上的支持，此事件讓教團指導部受到了很大沖擊，雖然金箕東牧師已經被登記在9月2日的候補名冊上，但他們卻強迫候選人所在的教會財團也加入，所以在9月16日單方面地通報金箕東牧師無資格做候選人。19

5、86年3月杰休英欽牧師（建國大文理學科）在《現(xiàn)代宗教》投了一篇“金箕東牧師的污鬼論果然符合圣經嗎？”的稿子，之后金明革牧師（江邊教會）投稿為“從圣書上看到的污鬼觀——對金箕東牧師的污鬼論的小考（1986.6）”，崔三卿牧師連載了“對于金箕東牧師的污鬼論，韓國教會能夠容納嗎？（1986.4）”，“庇哩亞學會的污鬼論符合圣經嗎？（1986.10）”，“發(fā)給金箕東牧師的第五個公開提問——以創(chuàng)世記第二天的創(chuàng)造為中心（1986.12）”，“金箕東牧師的雙重亞當論（1987.1-2）”，“關于疾病的庇哩亞的污鬼論符

6、合圣經嗎？（1987.3）”。從1987年2月至6月，李熙哲牧師以“金箕東牧師是否是異端？”為主題在《美洲基督徒日報》連載了17回。李示范也在《現(xiàn)代宗教》投了題目為“金箕東牧師的污鬼論是否符合圣經？”的稿子，洪興哲在《現(xiàn)代宗教》（89.4-10）以“從圣經上批判庇哩亞污鬼論”為題連載了7回。元世鎬牧師在1987年3月發(fā)行了《圣經所照明的庇哩亞污鬼論批判》，斷言金箕東牧師的信仰與牧會行為屬于污鬼的作工，并單方面地出售。同時，他在6月發(fā)表了聲明書，發(fā)動基督教圖書商店拒絕出售庇哩亞圖書刊物。對此，庇哩亞圖書出

7、版方面發(fā)行了反駁書《虛構與真實》手冊，一項一項地批判了聲明書。另一邊，對于基浸總會在1987年年度總會前夕，他們提出要更改章程，對此金箕東牧師無法坐視不管，于是向浸禮教會的牧會者們發(fā)送了反對更改章程的書信?；倳?5年年度總會時也曾試圖改正章程，但由于當時作為副總會長候選人的金箕東牧師，先后六次向浸禮教的牧會者們發(fā)送反對改變章程的書信，因此年度總會時更改章程的提案才被否決。但進入1986年和87年，基浸總會再次在總務盧昌愚的主導下提出要全面地更改章程，其內容的核心是為了提高總會業(yè)務的效率，要另外設立

8、施行委員會。當然，其中也包括“總會長必須是在本教團入教30年以上的侍奉者，第一副總會長、第二副總會長及總務的標準為25年?！比绻颂嶙h通過的話，按照章程，金箕東牧師很明顯就根本無法參與總會長的選舉。對此，金箕東牧師在1987年7月20日向浸禮教會的牧會者們發(fā)出了書信，敦促議員們對此事給予關心，在參加臨時總會時要否決更改章程的提議，最終特別臨時總會否定了新章程案。事后，基浸總會的議員會在1987年7月20日的總會上組織了調查團，對庇哩亞進行調