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《淺論我國死刑制度的意義與發(fā)展2》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、.目錄引言…………………………………………………………………………………11.死刑的發(fā)展歷程及時代意義……………………………………………21.1奴隸制和封建社會的死刑制度………………………………………………21.2資產(chǎn)階級時代的死刑制度……………………………………………………21.3中國的死刑制度………………………………………………………………42.死刑存廢的主要依據(jù)……………………………………………………52.1廢除死刑論的主要依據(jù)…………………………………………………………52.2保留死刑的
2、主要依據(jù)……………………………………………………………52.3對死刑存或廢兩種主張的評價…………………………………………………63.正確認識死刑存廢問題……………………………………………………73.1從經(jīng)濟角度來看待死刑存廢問題………………………………………………73.2從政治制度角度來看待死刑的存廢……………………………………………83.3從文化觀念的角度來看待死刑的存廢…………………………………………94.關(guān)于我國的死刑復(fù)核程序和死刑制度的發(fā)展方向…………………94.1死刑復(fù)核程序之現(xiàn)狀……
3、……………………………………………………104.2解決死刑復(fù)核程序存在問題的一些設(shè)想……………………………………104.3從我國死刑復(fù)核程序看我國死刑制度的發(fā)展趨勢…………………………13結(jié)論………………………………………………………………………………14參考文獻……………………………………………………………………………15....引言死刑，又稱生命刑，刑罰中古老而最嚴厲的刑罰方式，有刑罰之極刑，中國古代又稱極刑，英文中CAPITALPUNISHMENT亦取最大、最重之意思。生死的最重刑罰，死刑
4、歷受重視。自意大利刑法學者貝卡里亞于1764年在其名著《論犯罪與刑罰》中首次呼吁廢除死刑以來的200余年間，死刑的存廢問題就一直成為人們關(guān)注的焦點。在立法上廢除死刑已在諸多國家和地區(qū)成為現(xiàn)實，限制死刑的適用更是已成為國際社會之大勢所趨。據(jù)統(tǒng)計，“目前全世界已有近110個國家和地區(qū)廢除或不執(zhí)行死刑，而保留死刑的國家有100多個”?！霸诋斍笆澜缛藱?quán)運動方興未艾的社會歷史背景下，死刑的存廢問題成為了人們關(guān)注的焦點”。我國法制建設(shè)在不斷發(fā)展，也在不斷與國際社會接軌，如陸續(xù)加入世界人權(quán)保護公約等具有形式內(nèi)
5、容的公約，死刑的存廢問題在我國也就成了一個焦點問題。在展開死刑存與廢討論之前，我們必須區(qū)分兩個極易被混淆的問題：一是死刑是否應(yīng)當廢止？這是一個理性的問題，我們從三個角度去考察：死刑是否符合人類文明的發(fā)展方向？死刑是不是一種有效的預(yù)防犯罪方法？死刑存在的真實基礎(chǔ)，也即是現(xiàn)實基礎(chǔ)是什么？二是死刑是否能夠廢止？具體問題具體分析，這都需從各個角度對死刑廢止問題進行詳細分析，特別要結(jié)合人類文明的發(fā)展程度特別是具體國情考察。....淺論我國死刑制度的意義與發(fā)展1.死刑的發(fā)展歷程及時代意義死刑可追逆到原始社會
6、的血親復(fù)仇，私有制的發(fā)展和氏族瓦解使其演變?yōu)樗饺藦?fù)仇形式，國家產(chǎn)生后私人復(fù)仇受到限制，制力上升為國家刑罰權(quán)中的死刑權(quán)。它曾經(jīng)泛濫一時，成為嚴刑苛罰的標志。從奴隸制開始，死刑就作為一種刑罰經(jīng)過一個漫長歷程，其本身有過興衰及自身完善的過程，作為統(tǒng)治階級統(tǒng)治的一種手段，死刑在不同時代有著不同作用。1.1奴隸制和封建社會的死刑制度死刑是人類進入階級社會后，隨著國家和罰的產(chǎn)生，而由統(tǒng)治階級以國家的名義所創(chuàng)制的第一批刑罰之一。在古代即奴隸制封建制世代，死刑成為統(tǒng)治階級殘酷鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級，鞏固其階級秩序和維護
7、其階級利益的利器，種類和數(shù)目繁多的死刑條款，其矛盾首先集中指向危害奴隸主階級和封建主階級根本利益的行為，同時也廣泛涉及對奴隸主和封建主國家的社會治安、行政運行、財產(chǎn)權(quán)屬、風化道德、家庭倫理等各方面秩序和利益的維護。可謂恢恢法網(wǎng)中，死刑比比皆是，而且，古代社會的死刑適用顯失平等，法律公開規(guī)定對某些貴族官員不適用死刑，執(zhí)行死刑的方法和場所因被執(zhí)行者的階層和身份的不同而迥然相異。古代社會的死刑適用還具有隨意性，操有生殺予奪大權(quán)的帝王君主，可以亂立罪名或者不要任何罪名而隨心所欲地處死臣民。同時，古代社會
8、死刑的執(zhí)行方法更是名目繁多，極其野蠻殘酷?？梢哉f，古代刑罰所具有的罪刑擅斷、等級森嚴、刑罰殘酷這三大特征，無一不在其死刑上得到了最鮮明的體現(xiàn)，死刑被奴隸主階級和封建主階級用來鎮(zhèn)壓和恫嚇反抗和擾亂其統(tǒng)治的一種重要刑罰，但是事與愿違，嚴刑峻罰的鎮(zhèn)壓和恫嚇非但未能成功，反而從另一方面加速了其統(tǒng)治的垮臺。1.2資產(chǎn)階級時代的死刑制度....從法國大革命開始，新興的資產(chǎn)階級在經(jīng)濟、政治、軍事、法律、文化、社會生活等各方面向封建階級發(fā)動了全方位的戟。經(jīng)過激烈的搏斗和反復(fù)的較量，終于將腐朽的反動的封建主階級驅(qū)
