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1、北宋東京的街市空間界面探析——以《清明上河圖》為例劉滌宇《城市規(guī)劃學(xué)刊》2012年第3期[摘要]本文從城市形態(tài)學(xué)的研究思路出發(fā)，以《清明上河圖》為基礎(chǔ)，參照文獻(xiàn)資料，探討了北宋東京街市商業(yè)界面所表現(xiàn)出的具體形態(tài)，并通過(guò)與明清時(shí)代若干街市圖像的比較，總結(jié)出《清明上河圖》所繪北宋東京街市空間界面的特點(diǎn)。并通過(guò)對(duì)北宋東京氣候條件、人口因素、價(jià)值觀念和消費(fèi)風(fēng)尚、技術(shù)因素和等級(jí)制度的考察，探討形成北宋東京街市空間界面特征的背后原因。[關(guān)鍵詞]北宋東京，《清明上河圖》，街市空間界面。1.引言北宋東京在中國(guó)古代城市尤其是都城的發(fā)展歷史上具有重要地位，而商業(yè)的活躍和街
2、市的繁榮是其公認(rèn)的特色之一。街市，顧名思義是街道和沿街道開放的市肆的合稱。與之直接相關(guān)的空間有兩種：街道主要是公共開放空間，市肆空間雖私有，但對(duì)公眾有條件開放。而市肆空間內(nèi)部中哪些對(duì)公眾開放，哪些僅供內(nèi)部使用，則隨著市肆性質(zhì)和布局的不同而有所差異。這樣，按照其空間的權(quán)屬和開放性，街市的基本要素可分為三個(gè)層次：開放性的街道、市肆空間中對(duì)公眾開放的部分、市肆空間中僅供內(nèi)部使用的部分。而在中國(guó)古代，這三部分空間之間的邊界并非涇渭分明，而是三個(gè)部分以各種不同方式相互滲透和延伸，使其邊界呈現(xiàn)出各種復(fù)雜而微妙的情況。這便是本文研究的主題：街市空間界面。街市空間界面
3、可以看做在中國(guó)古代特定制度和習(xí)俗條件下，被空間所有權(quán)和使用權(quán)之間的緊張關(guān)系塑造出的特定界面形態(tài)。如段進(jìn)所言，城市形態(tài)學(xué)“目的在于將城市看做有機(jī)體來(lái)進(jìn)行觀察和研究，以便了解它的生長(zhǎng)機(jī)制，逐步建立一套對(duì)城市發(fā)展分析的理論”[1]。同時(shí)，城市形態(tài)學(xué)也認(rèn)為“復(fù)雜的整體由特定的簡(jiǎn)單元素構(gòu)成”[2]，從局部元素到整體的分析方法是其基本方法之一。本文從街市空間界面的研究入手探討北宋東京城市特征的一個(gè)側(cè)面，屬于城市形態(tài)學(xué)的研究思路。文獻(xiàn)表明，北宋東京并非中國(guó)歷史上最早沿主要大街采用街市形式的城市，也并非最早如此的都城?！段宕鷷?huì)要》記載后唐長(zhǎng)興二年（931年）左右軍巡史
4、建議改造當(dāng)時(shí)的都城洛陽(yáng)的奏疏提到“如是臨街堪蓋店處，田地每一間破明間七椽，其每間地價(jià)，亦委河南府估價(jià)準(zhǔn)前收買?！盵3]從上下文判斷這里所說(shuō)的“街”當(dāng)是作為街區(qū)的“坊”之間的主要街道而非坊內(nèi)道路，所以沿街設(shè)店的街市空間形態(tài)在北宋之前已經(jīng)存在。街市制度被后來(lái)的朝代沿用更不待言。這樣，北宋東京的街市形態(tài)在中國(guó)古代城市乃至都城中，既非前無(wú)古人，又多有后代追隨的實(shí)例。從其街市空間界面入手，有助于把握北宋東京街市空間的特征，進(jìn)而探討宋代及以后中國(guó)古代市肆空間分化和演變軌跡。《清明上河圖》[4]以寫實(shí)的圖像形式再現(xiàn)了北宋東京的街市風(fēng)貌，歷來(lái)被作為研究北宋東京街市形態(tài)
5、的重要資料。前人研究對(duì)具體建筑和業(yè)態(tài)類型做了很多有益的探討，成為本文研究的重要參考文獻(xiàn)[5]，但對(duì)于街市空間界面，即街道與沿街市肆空間的關(guān)系，多以定性描述為主，少有深入研究探討。賴張亮注意到這方面的話題[6]，但忽視經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)差異的總體統(tǒng)計(jì)缺乏足夠的說(shuō)服力。王潔的“街路景觀”分析[7]從建筑各種要素的統(tǒng)計(jì)入手探討街道界面，對(duì)本文有所啟發(fā)，但其研究未在統(tǒng)計(jì)數(shù)字基礎(chǔ)上做進(jìn)一步探討。本文在上述研究基礎(chǔ)上，從城市形態(tài)學(xué)的研究思路出發(fā)，以《清明上河圖》為基本資料，結(jié)合《東京夢(mèng)華錄》，對(duì)北宋東京的街市空間界面進(jìn)行進(jìn)一步的闡釋和研究。值得注意的是，久保田和男認(rèn)為《清明
6、上河圖》與《東京夢(mèng)華錄》所表現(xiàn)均以東京城市東部為主，而城市西部存在大面積的軍營(yíng)，形態(tài)與東部差別很大。[8]注意到這些觀點(diǎn)，有助于明確本文研究結(jié)論的適用邊界。2.《清明上河圖》中不同業(yè)態(tài)所呈現(xiàn)出的街市空間界面如上所述，街市空間界面包括兩部分，一是作為公共開放空間的街道和市肆空間中對(duì)公眾開放的部分，也就是不同權(quán)屬的開放空間之間的邊界，以下簡(jiǎn)稱外層界面；二是市肆內(nèi)部對(duì)公眾開放部分和僅供內(nèi)部使用，也就是容納城市活動(dòng)的空間和私空間的邊界，以下簡(jiǎn)稱內(nèi)層界面。對(duì)這兩者的分析都不能忽視作為市肆空間的具體店鋪各自的經(jīng)營(yíng)方式，所以這里以不同業(yè)態(tài)為基礎(chǔ)進(jìn)行探討。這里將研究對(duì)
7、象界定為沿街店鋪，必要時(shí)附帶店鋪外面加建的“浮屋”或攤棚，但一般限于店鋪商業(yè)功能的自然延伸。有些店鋪位于街道另一側(cè)，由于繪畫的視角關(guān)系，僅有招牌可以看到業(yè)態(tài)，但無(wú)法看到或明確推斷出街市空間界面形式，這類店鋪不在本文研究之列。對(duì)具體店鋪的街市空間界面探討強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)特征：準(zhǔn)入性，即是否允許公眾進(jìn)入相應(yīng)空間；滲透性，即市肆空間與街道互相滲透的程度；視線可達(dá)性，即空間中相應(yīng)行為是否可為公眾看到；行為可達(dá)性，即公眾進(jìn)入空間的便捷程度；方向性，及店鋪不同方面界面所呈現(xiàn)特征的差別程度；標(biāo)識(shí)性，即空間界面標(biāo)識(shí)的方式及醒目程度。準(zhǔn)入性、滲透性、視線可達(dá)性和行為可達(dá)性強(qiáng)
8、調(diào)其開放程度；方向性結(jié)合不同條件可以作為對(duì)界面特征表述的一種重要補(bǔ)充；標(biāo)識(shí)性本身的意義相對(duì)復(fù)雜
