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1、第八十八節(jié)課思考題541、有人說(shuō)：“別人贊美我的時(shí)候，他必然很快樂(lè)。我已經(jīng)發(fā)了菩提心，眾生快樂(lè)我也快樂(lè)，所以我喜歡贊嘆，主要是隨喜別人的快樂(lè)?！边@種說(shuō)法你如何駁斥？542、有了名聲贊譽(yù)之后，會(huì)帶來(lái)哪些過(guò)患？543、有人對(duì)你惡語(yǔ)中傷、造謠誹謗，明明是忍無(wú)可忍的事情，作者為什么說(shuō)這是好事？你真的這樣認(rèn)為嗎？544、“佛陀怎么樣對(duì)待眾生？我怎么樣對(duì)待眾生？”在這兩句話中，你感悟到了什么？頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇士！頂禮傳承大恩上師！無(wú)上甚深微妙法百千萬(wàn)劫難遭遇我今見(jiàn)聞得受持愿解如來(lái)真實(shí)義為度化一切眾生，請(qǐng)大家發(fā)無(wú)上殊
2、勝的菩提心！昨天講到自己名聲受損時(shí)，理應(yīng)值得高興，下面繼續(xù)分析：他樂(lè)故我樂(lè)，于眾應(yīng)如是，他喜而贊敵，何故我不樂(lè)？有些人進(jìn)一步狡辯：“我已經(jīng)發(fā)了菩提心，成了大乘菩薩，別人對(duì)我進(jìn)行贊嘆，我快樂(lè)并不是因?yàn)閯e的，而是因?yàn)樗a(chǎn)生歡喜心。作為一個(gè)利益眾生的人，眾生快樂(lè)我也快樂(lè)，就像兒子特別開(kāi)心時(shí)，母親也必然會(huì)歡喜無(wú)比。所以我這種高興，主要是隨喜別人的快樂(lè)。”對(duì)此作者駁斥道：如果真是這樣，那么你也應(yīng)對(duì)天下無(wú)邊的眾生一視同仁。因?yàn)槟惆l(fā)心的時(shí)候，并沒(méi)有揀擇“凡是贊嘆我的人，我就幫助他、利益他”，而是說(shuō)“凡是有生命的一切有情，我都要暫時(shí)賜予
3、他們?nèi)颂彀矘?lè)，究竟將彼安置于佛果”。既然如此，你應(yīng)對(duì)所有的人都同樣隨喜，為什么他人贊美你敵人的功德時(shí)，你卻郁郁寡歡呢？你明明說(shuō)快樂(lè)的原因并不是為自己，而是要讓別人歡喜，那別人對(duì)你的敵人贊不絕口時(shí)，心里肯定也很快樂(lè)，你為什么不加以隨喜呢？有些人一聽(tīng)到贊嘆自己的敵人，除了甜味外，恐怕苦、酸、辣的味道都會(huì)出現(xiàn)，臉色也會(huì)馬上晴轉(zhuǎn)多云。平時(shí)在交談中也看得出來(lái)，我贊嘆某人有功德，如果跟那個(gè)人關(guān)系好一點(diǎn)的，他就比較認(rèn)可，一直在旁邊隨聲附和；如果跟他的關(guān)系勢(shì)同水火，要么他悶悶不樂(lè)，根本不吭聲，要么立刻站起來(lái)反對(duì)：“你這樣贊嘆是不合理的，
4、他這個(gè)人如何如何壞……”自己的敵人被贊嘆了，有些人就特別不舒服：“這個(gè)人居然受了表?yè)P(yáng)，簡(jiǎn)直氣死我也！”其實(shí)人與人之間的關(guān)系，如果以菩薩的愛(ài)心來(lái)對(duì)待，很多矛盾沖突、包括心里的小疙瘩，都是可以逐漸化開(kāi)的。有些人特別恨別人，有時(shí)候真正分析起來(lái)，應(yīng)該說(shuō)理由很小，就是因?yàn)樗约盒扌胁缓?，總把別人以前說(shuō)過(guò)什么、做過(guò)什么牢牢記住，久而久之變成一塊“心結(jié)石”，若沒(méi)遇到有善巧方便的良醫(yī)，很有可能逐漸化膿，最后發(fā)展為絕癥，陷入不可救藥的境地。所以，矛盾在很小的時(shí)候就要盡量化解，尤其是發(fā)了菩提心的人，若經(jīng)常對(duì)一些小事耿耿于懷，永遠(yuǎn)對(duì)別人恨之入
5、骨，那不是大乘佛子的行為。別人對(duì)你做了再大的幫助，你可能當(dāng)下就忘了，也沒(méi)有想去報(bào)恩，但為了一點(diǎn)小事，報(bào)仇之念始終放不下，這就是凡夫愚者的法相。要知道，以牙還牙的行為，是一種世間人的傳統(tǒng)，在大乘佛教中根本沒(méi)有容身之地。還有些道友發(fā)生矛盾后，兩個(gè)人表面上雖然已做了懺悔，說(shuō)自己心里不記恨，但明眼人一看就知道，他們心里還有很多傷痕沒(méi)有愈合，只不過(guò)是形式上敷一個(gè)泡沫而已。作為發(fā)了大乘菩提心的人，要對(duì)所有的眾生充滿(mǎn)愛(ài)心、平等對(duì)待，千萬(wàn)不能因?yàn)槟橙藢?duì)我如何如何，就一直記在心里、恨在眼里，否則跟世間俗人沒(méi)有任何差別。學(xué)習(xí)佛法的收益，關(guān)鍵
6、在于自己的行動(dòng)，倘若行動(dòng)上比以前有所改變，這才是真正的受益匪淺。故我受贊時(shí)，心若生歡喜，此喜亦非當(dāng)，唯是愚童行。因此，當(dāng)我們受到稱(chēng)贊時(shí)，應(yīng)觀察自己的心是不是陶醉在歡喜的境界中。凡夫人都有這樣的習(xí)氣，受到挖苦誹謗，心里實(shí)在受不了，連吃飯睡覺(jué)都不香；得到贊美榮譽(yù)，就飄飄然忘乎所以，歡喜之情無(wú)法控制。其實(shí)贊嘆令我們心生歡喜，完全是特別耽著自己所引發(fā)，真正用智慧來(lái)觀察，并不值得如此。前面也分析過(guò)，贊美的聲音無(wú)有實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有心識(shí)，純粹只是空谷聲般的無(wú)情法，對(duì)這樣虛幻的詞句，有什么可讓人高興的呢？如果值得高興，就像昨天所講的一樣，把
7、贊嘆詞錄在復(fù)讀機(jī)里，整天放給自己聽(tīng)，那快樂(lè)可以一直伴隨著你。但是這有意義嗎？凡有智慧、有德行的人，誰(shuí)都不會(huì)這樣做?，F(xiàn)在有些人很喜歡吹捧人，一見(jiàn)面就對(duì)你贊嘆不已，別人也覺(jué)得非常受用，然而懂道理的人都知道，這樣的詞句對(duì)今生來(lái)世均無(wú)實(shí)義，假如為此而沾沾自喜、歡喜若狂，就像愚童得到玩具特別高興一樣，完全是一種幼稚無(wú)知的行為。贊譽(yù)美名猶如沙屋，若為此而洋洋自得，完全是一種愚癡的表現(xiàn)，對(duì)智者來(lái)說(shuō)，“有德何需他人贊，無(wú)德贊嘆有何用？”一般來(lái)講，境隨心轉(zhuǎn)，是圣者的境界；心隨境轉(zhuǎn)，是凡夫的行為。我們凡夫人的心，有時(shí)隨色法而轉(zhuǎn)，有時(shí)隨聲音而
8、動(dòng)，有時(shí)隨香氣和味道而搖擺不定。但對(duì)有修行境界的人來(lái)說(shuō)，外境中不管有什么痛苦快樂(lè)、興盛衰敗，自己的心都如如不動(dòng)，不會(huì)受到絲毫干擾。古大德說(shuō)：“未悟之前，山就是山，水就是水?！蔽覀儧](méi)有開(kāi)悟的時(shí)候，為實(shí)執(zhí)習(xí)氣所牽，一直對(duì)貪嗔癡等外境牢牢執(zhí)著。而一旦有所悟入之后，一切顯現(xiàn)均如夢(mèng)中的山水，只不過(guò)是心的幻現(xiàn)而已。所以大家遇到歡
