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1、考研政治必做1800題(1)第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論特別提示①10年來本章單項(xiàng)選擇題、多所屬哲學(xué)派別、哲學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)定。唯心主義的基本形式(特別是主觀唯心主義與客觀唯心主義觀點(diǎn)的認(rèn)定)、唯物主義的歷史形態(tài)、馬克思主義的本質(zhì)特征、基本特性。③2006年大綱新增知識(shí)點(diǎn):無。第1節(jié)?哲學(xué)和哲學(xué)基本問題一、選擇題Ⅰ1.一切哲學(xué)都是(?。.智慧之學(xué) B.各門科學(xué)的總和 C.理論化系統(tǒng)化的世界觀 D.人們自發(fā)的世界觀2.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華是指(?。.將一切具體科學(xué)包括在內(nèi)的哲學(xué) B.馬克思主義哲學(xué) C
2、.正確反映時(shí)代本質(zhì)要求的哲學(xué) D.德國古典哲學(xué)3.哲學(xué)的基本問題是(?。.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系 C.主體和客體的關(guān)系 D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系4.哲學(xué)的黨性是指一切哲學(xué)(?。.作為意識(shí)形態(tài)都具有階級(jí)性 B.都不能回避辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 C.都不能超越進(jìn)步階級(jí)和保守階級(jí)的對(duì)立 D.都不能超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義5.哲學(xué)基本問題的第一方面是劃分(?。.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) B.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) C.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn) D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的標(biāo)準(zhǔn)6.思維和存在有無同一
3、性的問題是指( ) A.思維和存在能否在一定條件下等同起來 B.思維能否認(rèn)識(shí)存在的問題 C.劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn) D.思維的至上性和非至上性的問題7.能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論的是(?。.樸素唯物論 B.庸俗唯物論 C.機(jī)械唯物論 D.辯證唯物論8."二元論"認(rèn)為精神和物質(zhì)同為世界的本原,但最終陷入(?。.折衷主義 B.唯心主義 C.神秘主義 D.庸俗唯物主義9.中國古代哲人荀子說:"天行有常,不為堯存,不為桀亡,"這是一種(?。.宿命論觀點(diǎn) B.唯意志論觀點(diǎn) C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn) D.
4、樸素唯物論觀點(diǎn)10.唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是(?。.古代原子論、近代原子論、現(xiàn)代原子論 B.庸俗唯物主義、自然唯物主義、歷史唯物主義 C.古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義 D.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法11.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是(?。.唯心主義 B.經(jīng)驗(yàn)主義 C.不可知論 D.二元論12.唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源是( ) A.辯證法和認(rèn)識(shí)論相分離 B.世界觀和方法論相分離 C.自然觀和歷史觀相分離 D.主觀和客觀、理論和實(shí)踐相分離二、選擇題Ⅱ13.下列觀點(diǎn)中屬于
5、主觀唯心主義的有(?。.物是感覺的復(fù)合 B.存在就是被感知 C.我思故我在 D.世界不過是意志的表象14.下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有( ) A.天下只是一個(gè)理 B.世界是絕對(duì)觀念的外化 C.天下之物,皆實(shí)理之所為 D.世界是上帝意志的創(chuàng)造物15.中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的下列關(guān)系具有哲學(xué)基本問題性質(zhì)的有( ) A.天人關(guān)系 B.理氣關(guān)系 C.形神關(guān)系 D.心物關(guān)系16.當(dāng)今科學(xué)高度發(fā)展的時(shí)代,還有人相信唯心主義,這是由于(?。.剝削階級(jí)的偏見 B.客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎 C.私有制度的存
6、在 D.主觀和客觀永遠(yuǎn)存在著矛盾17.唯物主義歷史觀發(fā)現(xiàn)的偉大意義是( ) A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一 B.揭示了人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)及其產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律 C.使社會(huì)主義從空想變成科學(xué) D.為無產(chǎn)階級(jí)解放提供了理論武器三、分析題18.試分析唯物主義和唯心主義對(duì)思維與存在同一性問題的看法。19.試述哲學(xué)基本問題的理論意義和實(shí)踐意義。20.為什么列寧認(rèn)為把唯心主義僅僅看成是胡說的觀點(diǎn)是"粗陋的、簡(jiǎn)單的、形而上學(xué)的唯物主義"?◆答案與解析◆一、選擇題Ⅰ1.【答案】C【考點(diǎn)】本題考查考生對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律客觀性的認(rèn)識(shí)。【解
7、析】C項(xiàng):經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性來自于經(jīng)濟(jì)規(guī)律所依存的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)存在,是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系,它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過程的必然趨勢(shì),這就排除了D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng):人們?cè)诳陀^存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律面前可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,即在認(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上自覺按規(guī)律辦事以取得工作的成果?!舸鸢概c解析◆二、選擇題Ⅱ2.【答案】ABC【考點(diǎn)】本題考查考生對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律客觀性的理解?!窘馕觥拷?jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性指經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的屬性,此應(yīng)該從A、B、C三個(gè)選項(xiàng)去理解,其中有時(shí)是C項(xiàng):正是經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀存在的,人們才有可能去認(rèn)識(shí)、利用它
8、,按照統(tǒng)一的規(guī)律辦事,取得工作的成效。【拓展】考生應(yīng)仔細(xì)甄別各個(gè)選項(xiàng),并深刻把握題干所強(qiáng)調(diào)的核心意思與準(zhǔn)確含義。理解此題及其各個(gè)選項(xiàng)可以從"人的活動(dòng)"和恩格斯的"歷史合力論"這兩個(gè)方面把握?!舸鸢概c解析◆一、選擇題Ⅰ1.【答案】C 【考點(diǎn)】本題考查"哲學(xué)"的基本含義。 【解析】哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界