東牌樓漢簡文字補釋.doc

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1、東牌樓漢簡文字補釋（首發(fā)）李恒光上海交通大學二〇〇四年四月至六月，長沙市文物考古研究所在市中心五一廣場東南側(cè)的古井中，發(fā)掘出一批東漢時期的簡牘。二〇〇六年四月文物出版社出版了由長沙市文物考古研究所、中國文物研究所編的《長沙東牌樓東漢簡牘》一書，公佈了此批簡牘的圖版和釋文。釋文及圖版公佈之後，引起了海內(nèi)外學者的關注，形成了許多成果。由於時代久遠，部份簡牘漫漶嚴重，有些字形難以辨識，釋文未有著錄。但有些字形依據(jù)文意，尚可隸定，今擇取幾則，略陳管見，以求教於方家。一、“今月五日初，卒為耶風所中，頭身□□”中“□□”當爲“寒熱”二字。東牌樓簡九（出土編號為一一四一）《熹平五年騎

2、吏中風文書》釋文認為“頭身”后二字殘缺，我們經(jīng)過仔細辨認圖版，認為其後二字為“寒熱”，其字形為、。我們認為該文書性質(zhì)屬於病書此說法由李均明、劉軍在《簡牘文書學》提出，廣西教育出版社，1999年，第235頁，在其他漢簡中也可以看到病書如：①元康二年二月庚子朔乙丑，左前萬世隧長胡敢言之候官。即日疾心腹，四支不舉?！毒友訚h簡釋文合?！?·18+255·22②庚午朔辛巳，吞遠士吏戎敢言。③傷汗寒熱頭痛，即日加煩懣，四支?！毒友有潞啞浊罟佟稥PT59·49A④建武三年三月丁亥朔乙丑，城北隧長黨敢言之。乃二月壬午，病加兩脾雍腫，匈脅丈滿，不耐食?！毒友有潞啞浊罟佟稥F2

3、2·80由以上例子可以知道，病書要對病情進行描寫，而“寒熱”二字正是對病情的大致描寫，合病書體例?！秱摗肪汀爸酗L”有如下描述:“傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或咳者，與小柴胡湯主之。”據(jù)清孫星衍、孫馮翼所輯《神農(nóng)本草經(jīng)》：“云母味甘平。主治身皮死肌，中風寒熱如在車船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，輕身延年?！庇郑骸笆辔缎廖⒑?。主治中風寒熱，心下逆氣驚喘，口干舌焦不得息，腹中堅痛，除邪鬼，產(chǎn)乳，金創(chuàng)。生山谷。”又：“麻黃味苦溫無毒。主治中風傷寒頭痛，溫

4、瘧，發(fā)表出汗，去邪熱氣，止欬逆上氣，除寒熱，破癥堅積聚?！倍t(yī)書所記載癥狀與文書相似，為之佐證。所以我們認為“今月五日初，卒為耶風所中，頭身□□”中“□□”當爲“寒熱”二字。二、“□房□六門文書、主事典錄文書、科筴、樂器什物、闊不試”第二個□當為“詣”。長沙東牌樓簡一九（出土編號一一八五）的簡牘釋文第二行第三字作“□”，原簡牘圖版作，而同材料其他處“詣”作、、、，居延漢簡有、，武威醫(yī)簡作　、　，“詣”在魏晉時期又作，據(jù)圖版我們認為該字當為“詣”?！霸劇庇小扒巴?、到”的意思，《史記·孝文本紀》：“乃命宋昌參乘，張武　等六人乘傳詣長安　?！碧瀑Z島《送集文上人游方》詩：“此遊

5、詣幾嶽？嵩、華、衡、恒、泰。”　清戴名世《〈天籟集〉序》：“余詣其家，殷勤訪謁，欲得而爲雕刻流傳之?！痹跂|牌樓簡牘中也常用“詣”與地點相連表“前往、到”如：①監(jiān)臨湘李永、例督盜賊殷何言實核大男李建與精張諍田自相和從書詣在所。②不審久人果解未「一」？迨々。獨迫君旦詣府門，寧。③遣督郵案事，掾史主簿「一」詣府白狀，會十二月廿日，何頓當對。④二月日遣主者詣府白狀，右倉曹「六」李饒當對。此處“詣”與“六門文書”相接表示發(fā)往“六門”的文書。三、□當作“處”長沙東牌樓簡二八（出土編號一〇九二）的簡牘背面第二行釋文作：“建寧君□/”。該字漫漶，原圖版較為模糊作，“處”在流沙墜簡作，在

6、定縣竹簡作，在史晨碑作，許阿瞿墓志作，居延漢簡中作、。同時我們在東牌樓漢簡發(fā)現(xiàn)了如下字形、、。如釋文所說，“四字為隸書，與正文為草書不同，似為習字?！蔽覀儫o法從文意上來求證，但該字上部從“虍”，最后一筆捺的上挑還是可以清楚辨識的，從字體的輪廓中我們可以推定該字為“處”。四、□□當作“再拜”長沙東牌樓漢簡簡三八（出土編號為一一四五）的簡牘背面第二行釋文作：“府□□：□□□義無□”中前兩個□□當為“再拜”。如釋文註釋所言“府□□”三字為粗筆大字，並且該三字位於本木牘首部，與其他字相疊，從墨跡來看當為先寫之字，今據(jù)圖版可識“再拜”二字，故□□當作“再拜”。圖版較模糊作五、“□

7、”當為“棄”。長沙東牌樓漢簡間四〇（出土編號為一〇二五）的簡牘正面第一行“諾白悉□賤子鄧應再拜白”中“□”當為“棄”。該字釋文原作“袁”，后校訂稿作“□”,圖版作?！皸墶弊衷阢y雀山漢簡中作、，在敦煌漢簡作　，在馬王堆帛書中作、，敦煌文獻中有如下字形：敦研117《佛說太子瑞應本起經(jīng)》、敦研195《大方廣三戒經(jīng)》、敦研194《太子瑞應本起經(jīng)》敦研032（3-2）《四分律》。從字形來看，我們認為該字當是“棄”字。從字義角度來考察，“棄”有“拋棄、唾棄”之意，《書·大誥》：“厥考翼，其肯曰：‘予有後，弗棄基。’”孔傳：“其肯言我有後不棄我基業(yè)乎？