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1、奮力實現(xiàn)“中國夢”與堅定理想信念蘇振富內(nèi)容提要：緊緊圍繞實現(xiàn)民族復(fù)興“中國夢”這一主題，分別從“尋夢歷程”、“追夢路徑”、“圓夢愿景”三個方面展開論述：—、以“歷盡艱險夢想成真”回顧了實現(xiàn)“中國夢”的艱辛“尋夢”歷程；二、以“任重道遠(yuǎn)前程似錦”展示了實現(xiàn)“中國夢”的“追夢”路徑和光明前景；三、以“堅定理想信念踐行實干興邦”表達(dá)為實現(xiàn)“中國夢”的“圓夢”愿景和理想志向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多次講話中，以形象化的洗煉語言指出：“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”實現(xiàn)民族復(fù)興“中國夢”的基本內(nèi)涵，就是“實現(xiàn)
2、國家富強(qiáng)，民族振興、人民幸?！薄！爸袊鴫簟笔俏覀兠總€中國人對自己的國家、民族和自己個人未來前景的美好夢想。“中國夢”是歷史的，現(xiàn)實的，也是未來的；是國家的，民族的，也是每一個中國人的；是我們的，更是青年一代的。他號召青年一代要堅定理想信念，要“敢于有夢，勇于追夢，勤于圓夢”，要為青年馳騁思想打開更浩瀚的天空，為青年實踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺，讓每個青少年都為實現(xiàn)“中國夢”增添強(qiáng)大青春能量。堅信中華民族的偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。奮力實現(xiàn)“中國夢”，是十八大以來新近流行的主流政治話語，不僅具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)
3、，而且高度概括了當(dāng)代中國人的價值追求，承載著億萬人為之不懈奮斗的百年祈盼和理想信念。實現(xiàn)“中國夢”，既是古代中國輝煌文明的傳承和創(chuàng)新，也是近代中國不懈奮斗的延續(xù)和拓展，更是當(dāng)代中國理想目標(biāo)的升華和凝煉。一、“尋夢”的探索歷程：歷盡艱險夢想成真我們中華民族是一個有5000多年歷史的文明古國，它的文明傳承源遠(yuǎn)流長，綿延不斷。在人類文明史上曾經(jīng)創(chuàng)造了當(dāng)時世界上最為繁榮鼎盛、輝煌燦爛的中華文明，“獨領(lǐng)風(fēng)騷”幾千年。從春秋戰(zhàn)國到秦皇漢武，從唐宗宋祖到康乾盛世，不論是文韜還是武略，不論是科學(xué)技術(shù)還是人文哲學(xué)，都在原有體系框架下達(dá)到極致。據(jù)學(xué)者推算，
4、1800年中國的手工制造業(yè)產(chǎn)值占世界的33.3%，比當(dāng)時整個歐洲的總和還多出5個百分點。當(dāng)年全世界共有9億人口，中國有3億人，占世界人口的1/3，全世界超過50萬人口的城市有10個，中國占了6個：北京、南京、揚州、蘇州、杭州、廣州。但自“康乾盛世”以后，隨著歐洲文藝復(fù)興和工業(yè)革命腳步的加快，中國逐步落后于西方國家，開始走向衰敗。固步自封的清王朝封建統(tǒng)治者仍沉浸在往日輝煌所造成的夢幻之中，等待“萬國來儀”。不料等來的卻是西方列強(qiáng)的船堅利炮，不僅打開了閉關(guān)自守的中國國門，而且擊碎了清王朝的“天朝之夢”。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，一連串的侵略
5、戰(zhàn)爭接踵而至，一系列不平等條約被迫簽訂，使中華民族陷入了災(zāi)難的深淵，面臨著亡國滅種的嚴(yán)重危機(jī)。但是，中華民族是一個偉大的民族，絕不會將自己的命運任人擺布，更不會面臨亡國滅種的危險而無動于衷。在西方列強(qiáng)和帝國主義入侵下隨之而興的，是喚醒中華民族這頭“沉睡的雄獅”，為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢”，被提到全民族的議事日程上來了。從1840年開始，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭、太平天國革命、戊戌變法、義和團(tuán)運動，到甲午戰(zhàn)爭，中國各族人民進(jìn)行了不屈不撓的抗?fàn)帲瑹o數(shù)憂國憂民的仁人志士屢踣屢起，不懈奮斗，苦苦探索著救亡圖存、富國強(qiáng)兵的道路，在“尋夢”的探索歷程中，萌
6、發(fā)出種種實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”。從晚清思想家龔自珍以“天下憂患”的情懷，提出“變通”、“更法”、“籌邊”、“御侮”等“醫(yī)國”謀略，到魏源、林則徐“開眼看世界”，提出“師夷長技以制夷”作為富國強(qiáng)兵的當(dāng)下時務(wù)，他們試圖學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的船堅利炮，以實現(xiàn)富國強(qiáng)兵的夢想，換來的卻是一次次慘痛的失敗。再從曾國藩、李鴻章、張之洞等清王朝的“中興名臣”搞“中體西用”的“洋務(wù)運動”，到譚嗣同、康有為、梁啟超搞“戊戌變法”、“百日維新”，以實現(xiàn)像日本“明治維新”那樣的夢想，換來的卻是封建統(tǒng)治者的無情鎮(zhèn)壓。這些斗爭和“尋夢”探索屢踣屢起，雖然每每都在一定歷史
7、條件下推動了中國的社會進(jìn)步，但又一次次敗下陣來，表明中國人民和志士仁人在民族復(fù)興的“尋夢”這條路上，仍處于迷茫和無奈的困惑之中。20世紀(jì)以來，以孫中山先生為代表的中國革命先行者，首次明確提出了“振興中華”的口號，要求“諸君立志”，把中國建設(shè)成為“世界第一富強(qiáng)之國”，奮起為實現(xiàn)民族復(fù)興而戰(zhàn)斗。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建專制制度，開創(chuàng)了完全意義的近代民族民主革命。他們渴望通過資產(chǎn)階級民主革命，推翻封建帝制，創(chuàng)建像西方那樣的民主共和國，在一定意義上為中國的進(jìn)步潮流打開了閘門。但由于袁世凱“復(fù)辟帝制”的倒行逆施，以及隨之而來的
8、四分五裂的軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)亂頻仍，人民依然生活在水深火熱之中，幾乎將五千年的文明古國拖到崩潰邊緣，中華民族的復(fù)興大業(yè)壯志未酬，“中國夢”仍只是遙遙無期的遙遠(yuǎn)之夢。近代仁人志士和革命先行者為實現(xiàn)民族復(fù)興而艱辛“尋
