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《2017年全國高考歷史考前復習大串講 專題1.3 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2017年全國高考歷史考前復習大串講專題1.3中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴“百家”是泛指，形容數(shù)量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派?！盃庿Q”是指諸子百家針對當時社會上和學術(shù)上的各種問題，展開爭論，爭相發(fā)表不同的見解。1、百家爭鳴局面形成的原因①經(jīng)濟上生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰；②政治上周王室衰微、諸侯士大夫崛起；③階級關(guān)系上出現(xiàn)新的變化，原來屬于低層的“士”在社會、政治活動中活躍起來。④文化上私學興起，學術(shù)逐漸下移，從“學在官府”發(fā)展為“學在民間”。最根本的原因是社會大變革時代為各個階級、集團的思想家們發(fā)表自己的主張、進行“百家爭鳴”提供了歷史舞臺。
2、2、諸子百家的代表人物及思想主張★儒家：●孔子：思想核心——“仁”、“禮”（仁者愛人，克已復禮）政治思想——①主張為政以德（含民本思想）②提出“正名”主張教育思想——“有教無類”、“因材施教”評價：①當時未受重視，后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流；②在世界文化史上有重要影響，被推崇為“圣人”?！衩献樱赫嗡枷搿叭收保ê诵模?、“民貴君輕”哲學思想——“性善說”道德思想——先義后利，舍生取義人格精神——要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神評價：①《孟子》一書被當作經(jīng)典，后列為“四書”之一；②建立一套系統(tǒng)的政治學說“仁政”，成為
3、儒家學派的重要奠基人；③繼承并發(fā)展了孔子學說，被尊為“亞圣”，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。●荀子：哲學思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主義）②“性惡論”（但教育可使人由惡變善）政治主張——以禮教為主，禮法并施評價：①基本繼承了儒家思想，但不為正統(tǒng)儒家重視。②作為戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對中國哲學影響深遠?！锏兰遥骸窭献樱赫軐W思想——①“道”是天地萬物的本源，擯除“天命”的絕對權(quán)威；②辯證法思想（矛盾對立面及轉(zhuǎn)化）政治主張——“無為而治”、“小國寡民”評價：①中國第一個探討宇宙本源的哲學家；②思想體系博大精深，對中國文化，產(chǎn)生了深遠影響?！袂f子：思想：齊物、逍遙、天與
4、人不相勝★法家：●韓非思想主張——①主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)②認為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。評價：①韓非是法家的集大成者；②其思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。法儒結(jié)合，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。★墨家：●墨子思想主張——兼愛、非攻、尚賢、尚力、節(jié)用、節(jié)葬評價：①代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時期的顯學；②曾被廣泛吸收，戰(zhàn)國以后不再受重視。3、百家爭鳴的歷史影響春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，為中國后世思想發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對后世影響很大，直至今天仍
5、影響著人們的思想。二、漢代儒學成為正統(tǒng)思想1、董仲舒對儒學的新發(fā)展董促舒將道家（黃老之學）、陰陽家、法家思想融合在一起改造傳統(tǒng)儒家思想，形成新儒學。新儒學主要增加了四方面的內(nèi)容：①天人感應(yīng)；②君權(quán)神授；③三綱五常；④大一統(tǒng)。政治上主張實現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強君權(quán)，維護君主專制；思想上“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，以維護思想上的封建專制。2、成為正統(tǒng)思想的原因：①新儒學對于鞏固國家統(tǒng)一，維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用（根本原因）；②儒家思想與時俱進，吸納了其他學說，由先秦時的批判時政改為維護現(xiàn)實統(tǒng)治。3、影響對當時：有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力，適應(yīng)西漢經(jīng)濟的發(fā)展，具有進步
6、意義。對后世：①使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位，對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠的影響。②儒學獨尊局面的形成，又禁錮了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智。三、宋明理學1、理學興起的背景①魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學面臨危機②隋唐時期，儒學家提出“三教合歸儒”（三教合一）的主張，儒學吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展③到宋代，逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心，融合儒、道、佛三家的新儒學體系，即理學。2、主要內(nèi)容：●程朱理學（北宋——程顥、程頤；南宋——朱熹）①“理”是世界萬物的本源，主宰萬物；②“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性；③要把握
7、“理”，就要“格物致知”（接觸萬事萬物才能明“理”）④當人的私欲與天理發(fā)生沖突時，就要“存天理，滅人欲”●陸王心學：南宋——陸九淵①心是天地萬物的淵源?！靶募蠢硪病?；“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。②求理就是進行內(nèi)心的反省?！鞍l(fā)明本心”。明朝——王守仁（王陽明）“致良知”學說：認為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢，強調(diào)自我修養(yǎng)和奮發(fā)立志。3、宋明理學的評價①維系專制統(tǒng)治；壓抑人性，扼殺人的自然欲求。②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)、強調(diào)社會責任感等對塑中華民族性格起積極作用。四、
