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《放馬灘簡(jiǎn)式圖補(bǔ)釋.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、放馬灘簡(jiǎn)式圖補(bǔ)釋（首發(fā)）程少軒復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心放馬灘簡(jiǎn)《日書》乙種有一幅圖，位於簡(jiǎn)182-190第三欄，其上方是干支表，下方是二十四時(shí)表和十二律表。我們?cè)∥闹赋龃藞D是式圖，周圍的文字及其後的兩百餘支簡(jiǎn)皆與式法有關(guān)程少軒、蔣文：《放馬灘簡(jiǎn)<式圖>初探（稿）》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2009年11月6日。。由於字跡模糊，加之簡(jiǎn)有殘缺，整理者尚有六處缺釋，如下圖（爲(wèi)方便討論，我們爲(wèi)缺釋處編了號(hào)）：（1）、（2）處簡(jiǎn)已缺失，呂亞虎先生補(bǔ)“丑”、“巳”二字呂亞虎：《<天水放馬灘秦簡(jiǎn)>缺、誤字訂補(bǔ)幾則》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2009年10月31日。。晏昌貴先生指出（3）處未釋字
2、是“五音”晏昌貴：《天水放馬灘秦簡(jiǎn)<日書>乙種釋文》，國(guó)家社科基金項(xiàng)目“簡(jiǎn)帛《日書》研究”（05BZS002）附錄部分，將刊於《簡(jiǎn)帛》第五輯。以下簡(jiǎn)稱“晏文”。。這些都是很好的意見。（4）、（5）、（6）三處尚未有學(xué)者釋讀。（4）（5）兩處文字原圖版分別如下：（4） ?。?）據(jù)圖版可知（4）中兩字是“七星”的殘筆。（5）中尚能辨識(shí)殘存“三”字，“三”下一字僅殘剩一筆。如此，已知式圖八方的文字有“二地”、“三□”、“四時(shí)”、“五音”、“六律”、“七星”、“八風(fēng)”。由於這些文字能和一些傳世文獻(xiàn)對(duì)讀，我們可以通過(guò)傳世文獻(xiàn)將圖補(bǔ)全?！洞蟠鞫Y記·易本命》有如下一段話：天一，地二，人三，三三而九。
3、九九八十一，一主日，日數(shù)十，故人十月而生。八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主馬，故馬十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。六九五十四，四主時(shí)，時(shí)主豕，故豕四月而生。五九四十五，五主音，音主猨，故猨五月而生。四九三十六，六主律，律主禽鹿，故禽鹿六月而生也。三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。二九十八，八主風(fēng)，風(fēng)主蟲，故蟲八日化也。其餘各以其類也。這段文字還見於《淮南子·墬形》，僅個(gè)別字句略有不同?！鹅`樞·九針論》有如下一段話：黃帝曰：余聞九針于夫子，衆(zhòng)多博大矣，餘猶不能寤，敢問(wèn)九針焉生，何因而有名？岐伯曰：九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九。故曰：一以法天，二
4、以法地，三以法人，四以法時(shí)，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風(fēng)，九以法野。一者，天也。天者，陽(yáng)也。五藏之應(yīng)天者肺，肺者，五藏六府之蓋也，皮者，肺之合也，人之陽(yáng)也。故爲(wèi)之治針，必以大其頭而銳其末，令無(wú)得深入而陽(yáng)氣出。二者，地也。人之所以應(yīng)土者，肉也。故爲(wèi)之治針，必筒其身而員其末，令無(wú)得傷肉分，傷則氣得竭。三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故爲(wèi)之治針，必大其身而員其末，令可以按脈物陷，以致其氣，令邪氣獨(dú)出。四者，時(shí)也。時(shí)者，四時(shí)八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中，爲(wèi)瘤病者也。故爲(wèi)之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，陰與陽(yáng)別，寒與熱爭(zhēng)，兩氣相搏，合爲(wèi)癰
5、膿者也。故爲(wèi)之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。六者，律也。律者，調(diào)陰陽(yáng)四時(shí)而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)而爲(wèi)暴痹者也。故爲(wèi)之治針，必令尖如厘，且員其銳，中身微大，以取暴氣。七者，星也。星者，人之七竅，邪之所客于經(jīng)，而爲(wèi)痛痹，合于經(jīng)絡(luò)者也。故爲(wèi)之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。八者，風(fēng)也。風(fēng)者，人之股肱八節(jié)也。八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠理之間爲(wèi)深痹也。故爲(wèi)之治針，必長(zhǎng)其身，鋒其末，可以取深邪遠(yuǎn)痹。九者，野也。野者，人之節(jié)解皮膚之間也。淫邪流溢于身，如風(fēng)水之狀，而留不能過(guò)于機(jī)關(guān)大節(jié)者也。故爲(wèi)之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過(guò)于關(guān)節(jié)
6、者也。這段文字還見於《素問(wèn)·針解》、《黃帝針灸甲乙經(jīng)》卷五等?！耙灰苑ㄌ臁币欢?，《素問(wèn)·針解》徑作“一天、二地、三人、四時(shí)、五音、六律、七星、八風(fēng)、九野”。類似的文字亦載《孫子算經(jīng)》卷下：術(shù)曰：置四十九加難月，減行年，所餘以天除一，地除二，人除三，四時(shí)除四，五行除五，六律除六，七星除七，八風(fēng)除八，九州除九。其不盡者，奇則爲(wèi)男，耦則爲(wèi)女。上引這些傳世文獻(xiàn)中各數(shù)所配之物僅有個(gè)別差異?！洞蟠鞫Y記·易本命》與周易相關(guān)，因此只配一至八，沒有配九?！痘茨献印椥巍废嚓P(guān)文字當(dāng)與《大戴禮記》同源?！鹅`樞》、《素問(wèn)》、《甲乙經(jīng)》等一脈相承，數(shù)物相配完全一致?！秾O子算經(jīng)》以“五行”代“五音”，以“九州”代“九
7、野”。“五行”、“五音”關(guān)係密切，此自不待言?！熬胖荨?、“九野”兩詞渾言則同，析言則異?！夺釢h書·馮衍傳下》：“疆理九野，經(jīng)營(yíng)五山?！崩钯t注：“九野，謂九州之野?！笔菧喲灾?，九野即九州?！秴问洗呵铩び惺肌罚骸疤煊芯乓?，地有九州?！薄读凶印珕?wèn)》：“八紘九野之水，天漢之流，莫不注之?！睆堈孔ⅲ骸熬乓?，天之八方中央也。”是析言之，九野指天之九域，九州指地之九域。放馬灘簡(jiǎn)式圖中已經(jīng)釋出的文字與上引文獻(xiàn)中數(shù)物相配方式密合，據(jù)此反
