道德與社會生活(資料).doc

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1、道德與社會生活（文本根據(jù)教師授課錄音整理）桑玉成各位好，我們這一系列課程叫做《合作與共贏》，大家都有相應(yīng)的教材。合作與共贏是一個主標題，副標題就是專業(yè)技術(shù)人員的道德素養(yǎng)。嚴格說來合作與共贏的范圍更寬。今天的課程主要是講專業(yè)技術(shù)人員的道德素養(yǎng)。專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)該從事專業(yè)技術(shù)型的工作，或者說是我們通常說的日務(wù)型的工作。為什么還要講道德素養(yǎng)問題，這就是我們這門課所要闡述的。專業(yè)技術(shù)人員的道德素養(yǎng)在我們作為個體的專業(yè)技術(shù)工作中，對于我們團體的專業(yè)技術(shù)，以及對于我們整個社會都提供了非常重要的意義。專業(yè)技術(shù)人員，在從事專業(yè)技術(shù)工作過程中，需

2、要重視我們個體和團體的道德素養(yǎng)問題。在道德素養(yǎng)問題的基礎(chǔ)上，我們可以推進專業(yè)技術(shù)工作。課程教材一共有十講，便于大家一起學(xué)習(xí)探討，有些部分可能要做些改動。我們想通過六講內(nèi)容來探討一下，來共同學(xué)習(xí)一下。這是我們專業(yè)技術(shù)人員道德素養(yǎng)所面臨的一些基本問題。第一講道德與社會生活從一般的概念出發(fā)，看看道德在我們社會生活中起著什么重要的作用？我們通過道德生活的分析，從一個比較寬的視野中，再回到專業(yè)技術(shù)人員的問題上。各位都知道，現(xiàn)代社會是一個高度組織化的社會，是所謂現(xiàn)代社會的基本特征。那么為什么高度組織化？這是由社會技術(shù)的發(fā)展和社會生產(chǎn)方向的

3、改變等等因素所決定的。我們從事技術(shù)工作，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使得我們單個個體，當(dāng)然也有我們從事技術(shù)工作的，有一些工作是個體所能夠完成的，但是絕大多數(shù)的，例如，現(xiàn)在知識，經(jīng)濟，科技發(fā)展等等這些方面的工作不是個體所能解決的。同時，現(xiàn)代社會的生產(chǎn)方式也都是高度社會化。這種情況下，構(gòu)成了我們現(xiàn)代社會的一個非常重要的特征。在這樣的一個社會中，合作是一種基本的生存方式和生產(chǎn)方式。我們?nèi)魏我粋€人，要過社會生活，那么要從事生產(chǎn)，要從事社會生活的各種活動。合作是一個基本的生存方式。當(dāng)然合作也是專業(yè)技術(shù)人員的基本工作方式。有一些專業(yè)技術(shù)工作是個

4、體單干能完成的，但是絕大多數(shù)的專業(yè)技術(shù)工作需要由合作來完成，也就是說合作才能共贏。甚至可以說只有合作，你才能從事你的專業(yè)技術(shù)工作。那么如何有效的進行合作？除了我們作為社會來說，要構(gòu)建組織機構(gòu)制度，構(gòu)建一定的管理制度，來促使專業(yè)技術(shù)人員來合作。同時，有一個基礎(chǔ)性的東西，就是我們合作者能不能在道德基礎(chǔ)，道德素養(yǎng)上進行合作？能不能有效合作是一個重要的因素。因此，我們現(xiàn)在就從道德與社會生活的一般的概念一般的基本問題說起，共同來探討一下道德素養(yǎng)對于我們，包括我們合作共事在內(nèi)的社會生活的一些內(nèi)涵和重要的意義。我想這一講大概從三個問題來看。

5、第一個問題，我們想說說道德差異這些對社會生活的影響。我們課程不是專門的來講道德理論，講的一些的基本理論。所以我們講專業(yè)技術(shù)人員道德修養(yǎng)可能既要講一些道德的基本概念，但同時又有一個跳躍性，那跟我們有關(guān)的我們可能說一些。我們講道德差異，首先我們面臨什么叫道德的問題。其實要解釋什么是道德？還是非常困難的。接下來我們也會說一下道德的基本概念。我們在社會生活中，我們會注意到，事實上幾乎所有的人都能夠大致說出道德是怎么一回事。例如，人道德素養(yǎng)很差，人有點欠缺等等。實際上也包含著一個對道德本身的一個理解和道德評價的一個理解。這也就是說，我們

6、在社會生活中，幾乎我們?nèi)魏稳?，我們的所有的人都有自己的一套道德評價。例如，你到一個地方看一看，你會覺得說地方民風(fēng)淳樸，地方人很善良，這就是一種道德評價。當(dāng)然，你也可能會說，地方很糟糕，風(fēng)俗不好，很不好，到處都是叼民等等。所以，盡管沒有專門研究過什么是道德，但是你已經(jīng)涉及到道德評價問題。我們最近網(wǎng)絡(luò)上有一個熱點話題，抗震救災(zāi)中，出現(xiàn)了一個所謂的叫范跑跑的這樣一個人。范跑跑者本來不叫范跑跑，叫范美忠，是地震災(zāi)區(qū)一名中學(xué)老師。據(jù)說他教課還教的不錯。他最近成了網(wǎng)絡(luò)的熱門人物了，成了一個社會熱點。他在網(wǎng)上博客里發(fā)表了高談闊論，他在地震的

7、一剎那間正在上課，顧不得跟學(xué)生講一句話，跟學(xué)生打一句招呼，第一個跑到了安全的地方。其實事情過也就過了，但是問題就在于，他事后在自己的博客里面撰寫文章，稱自己的這種行為如何地正當(dāng)，如何地符合人性等等，引起了網(wǎng)民一片議論。當(dāng)然我們今天不去議論這樣的問題，我想說的是網(wǎng)上有很多的議論其實都從不同的角度對他做出的一些，對行為，對人做出的一些道德評價。道德有多種角度、多種元素，在不同的評價之間，可能會引起一些沖突。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上范跑跑的事件，其實可以從兩個角度看問題。抨擊他的人都是從作為一個教師的基本職業(yè)素養(yǎng)，道德素養(yǎng)出發(fā)，覺得范跑跑背離了一

8、個教師的基本道德。另外一種觀點也是對他一種道德的評價。比如說，人很誠實拉，他出了事，他怎么想的，他能夠把他告訴大家，有些人可能這樣做了他不這樣告訴大家，故意偽裝諸如此類。這就是說涉及到從不同角度來看道德評價問題。我們評價一個人的道德素養(yǎng)不是很好，并不是說他所有的道德修養(yǎng)不好。