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《北京市西城區(qū)2017屆高三一模語文試題》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、西城區(qū)高三統(tǒng)一測試語文2017.4本試卷共8頁,150分??荚嚂r長150分鐘??忌鷦?wù)必將條形碼貼在答題紙規(guī)定處,并將答案寫在答題紙上,在試卷上作答無效??荚嚱Y(jié)束后,將本試卷和答題紙一并交回。一、本大題共7小題,共27分。閱讀下面材料,完成1-7題。材料一魯迅先生曾說:“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫,并無諱飾,和從前的小說敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是‘真’的人物?!睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察,紅樓女子們構(gòu)成了一個各美其美的真實世界。其顯著特征有三——特征一:美,是散落的,不追求集大成。紅樓夢
2、女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢,卻沒有全能冠軍,是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。特征二:美,又是有分寸的、適度的,不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的,他書中的女子沒有班姑蔡女之類的女性樣板,而是一群“小才、微善”“或情或癡”的尋常“異樣女子”,各有一份智慧,一份善良,一份真性情,是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。特征三:紅樓女子的美,又是有個別性、互補性的。小才,有種種;微善,有種種;真性情,更有種種。單以真性情而論,可謂千姿百態(tài),呈現(xiàn)出中
3、國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子,在不同程度上以不同方式展示著任情之美,而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合,少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫(如湘云、芳官等),或心智銳敏(如黛玉、齡官),或性格剛烈(如直面戕害的鴛鴦、尤三姐等),是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人,是對儒家“修己安人”“和而不流”等積極內(nèi)涵的認同與實踐。這種女子大都活得安詳(如李紈、麝月等),待人謙和(如薛寶釵、花襲
4、人等),且品行堅韌(首推平兒,還有薛寶釵),是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺承傳與清醒高揚。(取材于劉敬圻《<紅樓夢>的女性觀與男性觀》)1.下列對材料一中加點字詞的解說,不正確的一項是(2分)A.“不偏不倚”中的“倚”,讀音為yǐ。B.“班姑蔡女”中的“班姑”,指《后漢書》作者班固。C.“戕害”中的“戕”,最后一筆是“丶”(點)。D.“不矜不伐”中的“矜”,意為“自夸”。2.根據(jù)材料一,下列對紅樓女子之美的表述不符合文意的一項是(2分)A.各美其美B.美得適度C.都兼具任情之美與中和之美D.體現(xiàn)了
5、一些古已有之的人文精神材料二薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格,最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥,需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出,寶釵的天性并非真冷,她從娘胎里帶出來的是熱毒。她放不下世俗功名,總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟之路,讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流,這正是熱的表現(xiàn)?!昂蔑L(fēng)憑借力,送我上青云”,這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方,竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀,這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂,變得十分世故?!袄湎阃琛钡囊饬x,是解熱毒的意義,也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種
6、解釋雖能自圓其說,但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同,對寶釵有一種理解之同情。他說:“這藥丸可非同小可,是全書大悲劇的象征。”薛寶釵是個才、德、貌三全的人物,但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣,有生命激情,有愛戀向往,但她接受了一套儒家的道德規(guī)范,竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱,以至用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下,她竟然把自己的生命激情視為一種病,需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇,但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過,任自己的眼淚揮灑過、暢流過,而薛寶釵則把
7、一切真情感深深地壓在心底,然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品,她的心性表面上是被冷香丸化解掉的,實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇,是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇,是更深刻的悲劇,所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評“紅”者站在批判者的立場上,太過強調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護者,而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上,發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不
8、得不用冷香丸來冰凍青春熱情,又不得不帶著“冷人”面具去面對邪惡社會的人。(取材于劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》)3.材料二中,胡菊人先生認為薛寶釵是大悲劇人物,下列說法不屬于其理由的一項是(3分)A.內(nèi)熱外冷的分裂,使其世故B.把生命激情視為疾病C.只能用假面對付虛假的世界D.不曾像黛玉那樣率性4.根據(jù)材料二,下列與“冷香丸”有關(guān)的說