資源描述：
《山東省曲阜師范大學(xué)附屬中學(xué)2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題含答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、www.ks5u.com曲阜師大附中高中2015級(jí)高二上學(xué)期期中考試試題歷史試卷命題人：王敏審題人：馬德才分值：100分考試時(shí)間：90分鐘一、選擇題（共30小題，每題2分，共60分）10．有學(xué)者認(rèn)為“文藝復(fù)興造成了人們道德水準(zhǔn)下降和社會(huì)秩序混亂”，因而主張“社會(huì)也應(yīng)該有自己的規(guī)范與秩序，個(gè)人也應(yīng)該服從社會(huì)規(guī)范。”這批評(píng)了文藝復(fù)興（）A.無(wú)節(jié)制的揭露教會(huì)罪惡B.片面追求個(gè)人的自由C.猛烈地抨擊中世紀(jì)神學(xué)D.過(guò)分崇尚理性與科學(xué)11．“不管你寫(xiě)的是什么題材，你處理的是什么題材，你畫(huà)出的畫(huà)還可能是圣母瑪利亞。但是你想到的，你看到的是現(xiàn)世，是此岸，是世俗，是人世間，理性從神性逐漸地回歸到人
2、性中。”材料所描述的現(xiàn)象開(kāi)始于A．新航路開(kāi)辟B．文藝復(fù)興C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．宗教改革12．皮柯在《論人的尊嚴(yán)》中說(shuō)：“上帝賦予了人按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西?！边@說(shuō)明他（）A.鼓吹人的自私自利B.強(qiáng)調(diào)上帝的作用C.肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)D.藐視宗教不承認(rèn)上帝萬(wàn)能13．拿破侖曾在盧梭墓前說(shuō)：“未來(lái)的事態(tài)將會(huì)表明，假如盧梭和我壓根兒沒(méi)有在實(shí)踐活過(guò)，也許會(huì)對(duì)世界的安寧更有好處。”他對(duì)盧梭做出這樣評(píng)價(jià)的原因是（）A．提出三權(quán)分立，論述了資本主義政體的基本原則B．提出天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)和自由平等，論述了公民的權(quán)利C．提出人民主權(quán)和社會(huì)契約，論證了革命的合
3、理性D．創(chuàng)立理性批判哲學(xué)，最終確立了人類(lèi)的主體地位14．近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來(lái)防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富……并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@一主張的理論依據(jù)是A．人民主權(quán)說(shuō)B．三權(quán)分立說(shuō)C．天賦人權(quán)說(shuō)D．社會(huì)契約論15．有人說(shuō)，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開(kāi)了套在人類(lèi)身上的“籠子”；啟蒙運(yùn)動(dòng)在進(jìn)一步撕裂套在人類(lèi)身上“籠子”的同時(shí)，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”。據(jù)此可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展主要體現(xiàn)在()A．反對(duì)封建專(zhuān)制制度???B．批判宗教神學(xué)??C．提出民主
4、制度的構(gòu)想????D．促進(jìn)思想解放16.說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“蜀道之難，難于上青天”、“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。上述語(yǔ)句依次運(yùn)用的文學(xué)形式分別是()A．唐詩(shī)、宋詞、楚辭B．楚辭、唐詩(shī)、宋詞C．楚辭、漢賦、唐詩(shī)D．唐詩(shī)、宋詞、元曲17.明代王驥德《曲律?雜論》載：“元人諸劇，為曲皆佳，而白則猥鄙俚褻，不似文人口吻。蓋由當(dāng)時(shí)皆教坊樂(lè)工先撰成間架說(shuō)白，卻命供奉詞臣作曲，謂之‘填詞’?！睂?duì)材料認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是A．文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)B．文人素養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作C．元曲發(fā)展?jié)u顯衰落態(tài)勢(shì)D．都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展18．馮天瑜在《中華文化史》一書(shū)中認(rèn)為：“
5、唐代銓選人才，有四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書(shū)，四曰判。對(duì)書(shū)法的要求，必須是‘楷法遒勁’?！边@表明唐代書(shū)法藝術(shù)走向鼎盛的原因之一是A.統(tǒng)治者對(duì)書(shū)法的偏愛(ài)B.人才選拔制度的推動(dòng)C.書(shū)法藝術(shù)家修養(yǎng)的提高D.士大夫?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變19．唐詩(shī)及以前的諸文體大多屬于精英文學(xué)，深沉莊重，簡(jiǎn)潔精煉；宋詞及以后的諸文體更傾向于平民文學(xué)，寄興遣情，娓娓道來(lái)。出現(xiàn)這種變化的歷史原因不包括( )A．社會(huì)生活去綱常化帶來(lái)的大眾情感愉悅B．商品經(jīng)濟(jì)趨向繁榮促使市民階層的壯大C．印刷術(shù)等技術(shù)創(chuàng)新利于彰顯平民的審美訴求D．古代文明發(fā)展和文明交流等因素的綜合結(jié)果20．魏源在《海國(guó)圖志》中提到“公舉一大酋總
6、攝之，非惟不世及，且不四載及受代……墨利加洲之以部落共和國(guó)代君長(zhǎng)，其章程可垂奕世而無(wú)弊”。這表明（）A.魏源認(rèn)可美國(guó)的選舉制度B.魏源認(rèn)識(shí)到了美國(guó)先進(jìn)的根源C.魏源借以表達(dá)反專(zhuān)制思想D.歷史上對(duì)魏源的評(píng)價(jià)偏低21．柏楊在《中國(guó)人史綱》中說(shuō)：“（清政府如同）被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察強(qiáng)大對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，不歸功于對(duì)手的強(qiáng)壯如牛，反而歸功于對(duì)手有一副漂亮的拳擊手套?！辈牧显u(píng)論的是（）A.頑固派的“抱義而處”B.洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C.維新派的“托古改制”D.革命派的“三民主義”22．中國(guó)近代某著作有如下內(nèi)容：有學(xué)者認(rèn)為該著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的舊偶像
7、，而以資本主義新文化的思想材料改鑄孔子形象?！痹撝鞯淖髡邞?yīng)為（）A．魏源???????B．李鴻章?????C．康有為??????D．陳獨(dú)秀23．京師同文館開(kāi)辦之際，前門(mén)大街卻貼出了對(duì)聯(lián)：“詭計(jì)本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機(jī)遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類(lèi)為師”。這說(shuō)明京師同文館的設(shè)置（）A.不適合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，誤認(rèn)子弟B.適應(yīng)侵略者需要，引起民眾反對(duì)C.破壞了中國(guó)傳統(tǒng)文化和倫理道德D.遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，舉步維艱24．梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》中說(shuō)：“革命成功將近十年，所希望的件件都
