淺談剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)形式

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1、根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。淺談剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)形式　　民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)物象時，因?yàn)橐阉械奈矬w放在一個平面上，所以為了比較容易的完成形象的塑造，民間剪紙藝人都會對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)對象進(jìn)行簡化概括和抽象變形，使畫面重點(diǎn)突出，形象生動傳神。民間剪紙中簡括的線條，疏密有致、空間得當(dāng)，裝飾意味濃厚，使整幅畫面富有韻味和美感。民間剪紙中夸張手法的運(yùn)用并不是隨意和毫無目的的。民間剪紙藝人的造型觀并不是對客觀物體的真實(shí)表現(xiàn)，他們在評價一幅剪紙作品時關(guān)注的并不是像不像而是好不好看的問題。山東高密剪

2、紙巧手齊秀梅說：“你想，要是剪一頭牛，像真的牛一樣，貼在窗上多嚇人。”所以，民間剪紙藝人在塑造物象時，以他們獨(dú)特的思維方式對所表現(xiàn)的物體進(jìn)行夸張變形。意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)?！　∶耖g剪紙的造型不受客觀規(guī)律的約束，是勞動者自我主觀的創(chuàng)造體。民間剪紙藝人對此稱為是自己心里發(fā)出的，想怎么剪就怎么剪。他們的自我主觀意識非常強(qiáng)烈，隨心所欲地對物象進(jìn)行各種反常態(tài)的變異，來表

3、達(dá)自己內(nèi)心對美好生活的期盼和祈禱。在我們看來這些不合常理的現(xiàn)象，在民間剪紙藝人那里是合情合理的。他們的物象造型是憑借主觀經(jīng)驗(yàn)來表現(xiàn)的。在他們的剪紙世界里，千奇百怪，無奇不有，讓我們不禁感嘆民間勞動人民的博大的精神世界和豐富的想象力。樹上既可以長樹葉也可以長鳥兒，女娃娃的身上出現(xiàn)飛鳥，這些看似荒誕的現(xiàn)象，在他們那里只要是圓滿的、稱心的就可以表現(xiàn)在剪紙上，此可謂中國民間樸素的“立體派”和“未來主義”?！　≈袊耖g剪紙有著自己獨(dú)特的主觀意象造型觀，其意是思想觀念，其象是事物形象。意象是思想過程與視覺過程創(chuàng)造的共同體，是觀念和感情的表述形態(tài)。這種造型觀念深受中國民族傳統(tǒng)、審美

4、觀念和哲學(xué)思想的影響。民間剪紙藝人有著獨(dú)特的觀察視角和思維方式，他們在創(chuàng)造形象的過程中，更多地追求以意寫形，將自己主觀的情感表達(dá)寄予在意象化的形態(tài)上。民間剪紙的意象造型多采用象征、借喻、比擬的藝術(shù)手法，將質(zhì)樸的審美理想與情感寄托交織在意象化的圖形中。中國當(dāng)時廣大農(nóng)村的生產(chǎn)和生活狀態(tài)為民間剪紙?jiān)煨陀^的產(chǎn)生提供了深厚的土壤。困頓的生活、生命的脆弱、地域的封閉激發(fā)著人們對美好生活的期盼和向往。民間剪紙成了他們表達(dá)自我情感的載體，把祈求平安幸福、延綿長壽、生活富足的樸素愿望呈現(xiàn)在剪紙圖形中，看似簡單的民間剪紙充滿了勞動人民醇厚的創(chuàng)作思想。意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投

5、影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。　　民間剪紙由于受材料的局限，反而促成了其特殊的表現(xiàn)手法和式樣，多以線與塊來塑造形象，形成富有韻律、意趣生動的特點(diǎn)。民間剪紙中有多種裝飾紋樣的出現(xiàn)，如鋸齒紋、月牙紋等，增添了剪紙畫面的裝飾韻味，超越了剪紙的平面化特點(diǎn)。民間剪紙的裝飾一般是在抓住外形大輪廓特征的基礎(chǔ)上，在輪廓內(nèi)進(jìn)行隨意裝飾，以加強(qiáng)剪紙的藝術(shù)效果。　　民間剪紙本身的材料特點(diǎn)和制作工具的運(yùn)用產(chǎn)生了剪紙?zhí)赜械难b飾語言

6、，鋸齒紋和月牙紋就是剪紙刀法在運(yùn)用過程中自然產(chǎn)生的裝飾紋樣。鋸齒紋是在剪刻的過程中，由紙和刀的切割移動而產(chǎn)生的，利用鋸齒的長短、疏密、曲直和剛?cè)岬茸兓?，結(jié)合不同物象的特征，表現(xiàn)出不同物象的質(zhì)感、量感和結(jié)構(gòu)等，如樹葉、動物鬢毛、禽鳥羽毛、人物胡須等。月牙兒也是剪刻時自然產(chǎn)生的各種弧形裝飾，它以陰刻為主，主要表現(xiàn)人物的衣紋或其他不同物象特征。這兩種刀法運(yùn)用恰當(dāng)，就能形成剪紙藝術(shù)獨(dú)具的“刀法與質(zhì)感”。民間剪紙作為我國一門古老藝術(shù)，蘊(yùn)涵著中華民族最古老的文化信息，可以說是中國民俗文化的活化石。從民間剪紙的許多紋樣中，我們能夠發(fā)覺巫史文化圖騰崇拜的痕跡，能夠看到中國的本源藝術(shù)。

7、民間剪紙中有大量的遠(yuǎn)古流傳下來的象征紋飾——抽象的幾何紋飾與象征吉祥且意象化的動植物紋樣。如：幾何紋飾——萬字、方勝、盤長、孔錢紋、云紋、雷紋;意象化的動植物紋樣——龍紋、鳳鳥紋、虎紋、卷草紋。意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)?！　∶耖g剪紙?jiān)隗w現(xiàn)物象造型圓滿完整、碩大豐滿的同時，也注重裝飾美。為表現(xiàn)物象的特征，使塑造的形象更生動，畫面效果更和諧，往往在物