高中歷史《孔子與老子》教案2 岳麓版必修3

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1、年級(jí)高中二年級(jí)必修三教學(xué)時(shí)間年月日題目第1課孔子和老子課時(shí)2課本岳麓書院版教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)新課標(biāo)：1、了解孔子以及儒家思想的形成和重要意義2、知道老子，認(rèn)識(shí)道家思想的重要意義能力目標(biāo)識(shí)記：1、孔子的主要思想、一些名言及歷史地位；2、老子的主要思想、一些名言及歷史地位。理解：1、孔子思想的核心部分是仁和禮，“正名”是保守部分；孔子思想由當(dāng)時(shí)不被重視到成為正統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)變的原因。2、老子思想對(duì)后世的積極影響和消極影響。能力：1、通過觀看錄相、閱讀圖片、文字史料，培養(yǎng)學(xué)生獲取有效的歷史信息的能力。2、用史論結(jié)合，論從史出的方法，對(duì)孔子和老子思想的評(píng)價(jià)。過程方法創(chuàng)設(shè)歷史

2、情境——獲取信息——?dú)w納總結(jié)——分析評(píng)價(jià)（感悟歷史）——（史論結(jié)合分析、理解、評(píng)價(jià)））情感目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感以及傳承傳統(tǒng)文化的自覺性；通過引導(dǎo)學(xué)生分析孔子和老子思想中的積極影響和消極方面，使學(xué)生形成對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承的正確態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)孔子的核心思想和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；老子的哲學(xué)思想和政治主張教學(xué)難點(diǎn)結(jié)合春秋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)理解孔子和老子思想產(chǎn)生的原因教學(xué)方法誦讀法、探究式、啟發(fā)式教學(xué)手段多媒體課件教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容師生互動(dòng)第一課時(shí)導(dǎo)入新課（點(diǎn)擊課件）曲阜旅游景點(diǎn)圖師：今天我們先去看一座東方圣城——曲阜師：千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。素王

3、指誰？生：孔子。師：哪國(guó)人？生：魯國(guó)人。師：世界著名文化遺產(chǎn)“三孔”指孔廟、孔府、孔林就在曲阜?？讖R是祭祀孔子的場(chǎng)所?？赘俏覈?guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的封建貴族莊園?？琢质强鬃蛹凹易鍖Ｓ媚沟?。是世界上規(guī)模最大，持續(xù)年代最長(zhǎng)，保持最完整的一處家族古墓群。孔氏家族綿延80代而不絕，可謂世界第一大家族。看圖上尼山，推測(cè)孔子為什么字仲尼？生：因?yàn)榕判欣隙爸佟?，因?yàn)樯谀嵘剿宰帧爸倌帷?。師：而孔子本人又被?lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界十大文化名人之首。全世界的祭孔活動(dòng)規(guī)模也越來越大。（點(diǎn)擊課件）山東曲阜祭孔大典中的樂舞告祭。（點(diǎn)擊課件）2010年春季尼山祭孔、成人禮《禮記》：

4、“男子二十，冠而字”。對(duì)于冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在于正容體、齊顏色、順辭令……故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也?！睅煟骸叭蒹w正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也”的意思是要做到舉動(dòng)端正、態(tài)度端正、言談恭順，行了冠禮之后由長(zhǎng)者取了一個(gè)字，才真正成人了。（點(diǎn)擊課件）女子的成年禮叫笄jī禮，也叫加笄，在15歲時(shí)舉行，就是由女孩的家長(zhǎng)替她把頭發(fā)盤結(jié)起來，加上一根簪子。改變發(fā)式表示從此結(jié)束少女時(shí)代，可以嫁人了。師：孔子的世界影響力如此巨大，大家想不想了解孔子到底提出了哪些思想主張

5、？生：想。（點(diǎn)擊課件）孔子和老子的圖像師：大家知道哪一位是孔子嗎？生：左側(cè)。（點(diǎn)擊課件）孔子半身像?！捌呗?，即鼻露孔，嘴露齒，眼露睛，頭圩頂，耳垂肩，手過膝。師：孔子長(zhǎng)的帥嗎？生：不帥。師：奇丑無比。但古話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。孔子的一生留給我們太多的思想遺產(chǎn)。新課教學(xué)一、孔子的學(xué)說一）仁1、含義仁者愛人A統(tǒng)治者B所有人2、方法忠恕之道（點(diǎn)擊課件）孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄墩撜Z·為政》師：孔子對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)極其淡定。而生活中我們知道他幼年喪父，少年喪

6、母，中年喪妻，老年喪子。曾用十多年時(shí)間周游列國(guó)，但沒有任何一國(guó)采用他的政治主張，生活十分貧窮。他自嘲那十余年“惶惶如喪家之犬”。這些遭遇如果換成個(gè)普通人，肯定會(huì)悲嘆。但孔子沒有。是什么使他能如此談定而超然地看待自己的一生呢？生：學(xué)習(xí)、堅(jiān)強(qiáng)等。（言之有理即可）［目的，讓學(xué)生先感受孔子的人生，我稱為“感悟歷史”，“感悟歷史”能使學(xué)生在情感上與歷史人物產(chǎn)生共鳴，為接下來的學(xué)習(xí)做情感鋪奠。這次導(dǎo)入的設(shè)計(jì)內(nèi)容比較多，時(shí)間可能會(huì)比較長(zhǎng)。如果時(shí)間不夠的話就略去祭孔的三張圖片。］（點(diǎn)擊課件）春秋時(shí)期形勢(shì)圖及鐵器圖師：儒家和道家思想為什么會(huì)產(chǎn)生于春秋時(shí)期？我們分析思想文化現(xiàn)象產(chǎn)

7、生的原因依據(jù)的理論是“一定的思想文化是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治的反映。所以我們要分析春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。生：略。（點(diǎn)擊課件）春秋的時(shí)代特征（前770年——前476年）最突出的特征：奴隸制瓦解時(shí)期。1、經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解，土地私有制。2、政治上，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩。3、文化上，私學(xué)的興起，逐漸形成了“士”階層，儒家和道家學(xué)派產(chǎn)生。師：在這樣的社會(huì)背景下孔子提出了“仁”的主張。其主要內(nèi)容是“仁者愛人”。師：請(qǐng)一位同學(xué)講一講“苛政猛于虎”的故事，根據(jù)這個(gè)故事分析孔子“仁”的含義是什么。生：要求統(tǒng)治者愛民，反對(duì)苛政和任意刑殺。師：我們?cè)俑鶕?jù)“仁”的字形推測(cè)

8、“仁”的含義是什么？生：仁的字形是指兩