高中語文 兵車行備課資料 大綱人教版第五冊

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1、●備課資料一、補(bǔ)充注釋及解說1.關(guān)于樂府的創(chuàng)作?！抖旁娫斪ⅰ芬虒挿蛟唬骸褒R梁以來，文人喜為樂府詞，往往失其命題本意?！稙跎司抛印返仦酰讹舫w》但詠雉，《雞鳴高樹顛》但詠雞，大抵類此。甚有并其題而失之者，如《相府蓮》訛為《想夫憐》，《楊婆兒》訛為《楊叛兒》之類是也。雖李太白亦不免此。惟老杜《兵車行》《悲青坂》《無家別》等篇，皆因時事，自出己意立題，略不更蹈前人陳跡，真豪杰也?！?.關(guān)于唐代邊防情況唐代的邊防，重點在西、北地區(qū)，由九位節(jié)度使負(fù)責(zé)：以安西、北庭節(jié)度使專對天山南、北兩路諸國；以河西節(jié)度使兼對西、北方兩個強(qiáng)敵（主要是吐蕃）；以朔方、河?xùn)|

2、節(jié)度使專對突厥；以范陽、平盧節(jié)度使專對東北諸國（主要是奚、契丹）；以隴古、劍南節(jié)度使專對吐蕃（詳見范文瀾《中國通史簡編》修訂本第三編第一冊）。3.“或從十五北防河，便至四十西營田”：《舊唐書》載：開元十五年（727）十二月，為防備吐蕃進(jìn)攻，朝廷下令隴古道及諸軍團(tuán)兵五萬六千人，河西及諸軍團(tuán)兵四萬人，又征關(guān)中兵萬人，集于臨（治所在今甘肅岷縣）；朔方兵萬人，集于會州（治所在會寧，今甘肅靖遠(yuǎn)），防河。因為當(dāng)時吐蕃侵?jǐn)_河右，故曰“防河”。至于哥舒翰在青海營田，系天寶八載（749）事。二事相隔22年?！靶腥恕弊苑Q“十五北防河”，則營田時當(dāng)37歲，言“四十”，取整

3、數(shù)也。4.武皇：杜甫以漢武帝指代唐玄宗，不止這一處?！肚锱d》第七首：“昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。”此中“武帝”也指唐玄宗。點行：揀點之法，財均者取強(qiáng)，力均者取富，財力又均者，先取多丁。營田：唐開軍府以捍要沖，因隙地置營田……有警，則以兵，若夫千人助收。二、杜甫的詩歌杜甫早期作品留存數(shù)量很少。這些詩篇和時代的風(fēng)氣相一致，充滿自信、帶有英雄主義的傾向，而同杜甫自己后來的作品有明顯區(qū)別。如《房兵曹胡馬》以“所向無空闊”“萬里可橫行”寫馬，《畫鷹》以“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”寫鷹，都有不可一世之概。《望岳》詩起首“岱宗夫如何，齊魯青未了”，氣勢宏大；結(jié)

4、句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，富于展望，令人感覺到詩人雄心勃勃的精神狀態(tài)。隨著杜甫漸漸深入到苦難的現(xiàn)實，他的詩也變得沉重起來。但早期詩歌那種氣勢壯闊的特點，仍然保留著?！侗囆小返膭?chuàng)作標(biāo)志著杜甫詩歌的轉(zhuǎn)變。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩歌創(chuàng)作在思想內(nèi)容方面的主要特征有四點：嚴(yán)肅的寫實精神；在忠誠于唐王朝和君主的前提下，對統(tǒng)治集團(tuán)中的腐朽現(xiàn)象給予嚴(yán)厲的批判；對民生疾苦的深厚同情；對國家與民族命運(yùn)的深沉憂念?！侗囆小返拈_頭是一幅悲慘的圖景：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄?！苯又雅?/p>

5、判的鋒芒指向好大喜功的唐玄宗：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已！”詩中繼續(xù)寫到戰(zhàn)爭導(dǎo)致國內(nèi)生產(chǎn)力的衰減：“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。”最后借想像為那些無辜的死者發(fā)出悲憤的哭喊：“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”在唐詩中，如此嚴(yán)肅地正視現(xiàn)實、具有深刻的批判精神的作品，以前還沒有過。而在稍后寫成的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，杜詩的批判精神又有進(jìn)一步的發(fā)展。詩中既寫到自己忠于王朝和君主的不可改移的天性——“葵藿傾太陽，物性固難奪”，同時又對正在驪山行宮中肆意揮霍享樂的玄宗君臣提出

6、責(zé)難：“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚斂貢城闕?！痹谶@里，杜甫的筆已經(jīng)觸及統(tǒng)治者與人民之間剝削與被剝削的根本性對立。在杜甫的思想中，合理的政治應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的和諧：君主應(yīng)當(dāng)愛護(hù)人民，使之安居樂業(yè)，而人民則理所當(dāng)然地應(yīng)該忠誠和擁戴君主。然而事實上這僅是一種空想。他作為一個誠實的詩人嚴(yán)肅地面對現(xiàn)實時，不能不為此感到困苦。杜詩的名篇“三吏”“三別”就是很好的例子。這些詩作于乾元二年杜甫從華州去洛陽時。此前不久，唐軍在鄴城圍攻安史叛軍遭到大敗，形勢危急，唐軍為了守住洛陽、潼關(guān)一線，在民間拼命抓丁，連未成年人和老人都不能幸免。杜甫以敘事

7、詩的形式描述了他親眼所見的悲慘情形。從這些典型的憂國憂民之作中，我們可以更清楚地理解杜甫。首先需要指出：“憂國”和“憂民”并不是很容易統(tǒng)一起來的事情。因為杜甫所憂念的“國”同李氏王朝的“皇綱”之存亡密不可分，這“國”首先是包括杜甫在內(nèi)的統(tǒng)治階級的國，統(tǒng)治階級的成員依其地位高下從這個“國”中得到不等的利益；至于“民”尤其是貧困的勞動人民，即使他們的利益同這個王朝的存亡有一定關(guān)聯(lián)，他們也主要是犧牲者而不是得利者。而安史之亂就其根本的性質(zhì)來說，是一場企圖改朝換代的軍事叛亂。雖然安史集團(tuán)的頭領(lǐng)以漢化的胡族人為主，但民族矛盾的一面也不是主要的?？梢哉f，普通民眾

8、是被爭奪最高權(quán)力的兩大集團(tuán)推進(jìn)了血火之中。那么杜甫又怎樣來看待這個問題呢？先看他的《新安吏》：客行新安道，喧