城市文化的空間解讀

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1、.城市文化的空間解讀已有554次閱讀2010-10-1515:17

2、個人分類:城市社會地理學

3、系統(tǒng)分類:科普集錦

4、關鍵詞:城市文化,空間解讀,物質(zhì)文化，制度文化，精神文化?[摘??要]城市文化由物質(zhì)文化、制度文化及精神文化三個層次組成，物質(zhì)文化作為表層表現(xiàn)為城市文化空間，由城市居民、文化活動及文化場所三者在城市精神及制度風俗的規(guī)范下互動形成，體現(xiàn)了城市制度文化及精神文化。在空間尺度上城市文化空間表現(xiàn)為整體意向、文化分區(qū)、文化片區(qū)及文化設施等四種形態(tài)，在需求層次上分為區(qū)域型、提升型及基礎型三個層面。[關鍵詞]城市文化；文化空間；文化意象；空間尺度；需求層次1城市文化及其層次城市是人類勞動大

5、分工的產(chǎn)物，作為人類為滿足自身的生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境，其發(fā)展不僅是一個長期的物質(zhì)環(huán)境的建設過程，同時也是一個長期的文化積淀的過程。在城市的不斷演進與更替的過程中，城市通過自身集中的物質(zhì)和文化的力量加速了人類交往活動的程度，并將其產(chǎn)品變成可貯存和復制的形式，通過它的各種有形的物質(zhì)形態(tài)載體(如城市格局、街道、廣場、建筑物、石碑、書藉)和無形的（如城市精神、制度、風俗等）的意識形態(tài)載體把城市文化一代一代往下傳，形成被稱為城市靈魂的城市文化。那么城市文化怎么構成呢？懷特認為，如果把人類看成一個整體，那么同樣可以把各種文化也設想為一個整體：人類文化系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)內(nèi)，可以區(qū)分出技術的系統(tǒng)

6、、社會學的系統(tǒng)以及意識形態(tài)的系統(tǒng)等亞系統(tǒng)。技術系統(tǒng)是由物質(zhì)的、機械的、物理的和化學的儀器以及使用這些儀器的技術構成的，人類作為一種動物，依靠技術系統(tǒng)使自身同那自然的生息之地緊密聯(lián)系。社會學的系統(tǒng)由人際關系構成，這種人際關系是以個人與集體的行為方式來表現(xiàn)的。在該系統(tǒng)內(nèi)有社會關系、親緣關系、經(jīng)濟關系、倫理關系、政治關系、軍事關系、教會關系、職業(yè)關系、娛樂關系等。意識形態(tài)系統(tǒng)由思想、信仰、知識構成，它們是以清晰的言語或其他符號形式表現(xiàn)的。其中包括神話與神學、傳說、文學、哲學、科學、民間智慧以及普通常識。由懷特對人類文化系統(tǒng)或文化結構的理解，我們可將城市文化的結構區(qū)分為三個層次組成，即物質(zhì)文化、

7、制度文化和精神文化（陳立旭，2003）。物質(zhì)文化是滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，反應了人與自然的關系，是文化表層；制度文化是人類在一定歷史條件下所形成的社會關系以及與之相適應的社會規(guī)范體系，反應了人與人、人與社會的關系，是文化的中層；精神文化是人類在改造和創(chuàng)造自然和社會過程中的思維活動和精神活動，是文化的內(nèi)核。2頁.城市文化空間的概念城市的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次互動共生，構成一個有機聯(lián)系的城市文化系統(tǒng)，城市的物質(zhì)文化體現(xiàn)了城市的制度文化和精神文化。這些物質(zhì)現(xiàn)象不僅典型地體現(xiàn)了“人化自然”（廣義文化概念）的特征，而且也是一個城市文化風貌的最生動、最直

8、觀、最形象的呈現(xiàn)。可以說，城市的各類基礎設施所展示的東西要遠遠地超過人們?nèi)庋鬯姷谋硐?。正是在這個意義上，凱文·林奇指出，城市的物質(zhì)文化，是一個交流和溝通的媒介，展現(xiàn)著明確的與不明確的符號：旗幟、草地、十字架、標語、彩窗、橙色屋頂、螺旋梯、柱、門廊、銹了的欄桿，等等?！斑@些符號告訴我們其所有權、社會地位、所屬的團體、隱性功能、貨物與服務、舉止，還有許多其他的有趣或有用的信息。這是感覺的一個構成，我們可以稱之為‘易辨性’，即，在一個聚落里，居民用符號性的物質(zhì)特征來與其他人溝通的有效程度。這些環(huán)境標志系統(tǒng)幾乎是整個社會的產(chǎn)物，對于不熟悉當?shù)匚幕耐鈦碚叱３Ｊ菬o法辨識的。但任何觀察者都能通過分

9、析它們的內(nèi)容、準確性以及與所帶信息的強度來了解它們，所有這些都可以通過訪談當?shù)鼐用窈蛯嵉卣掌瑏淼玫綑z驗?！币粋€阿拉伯城市的物質(zhì)現(xiàn)象體現(xiàn)了一種文化價值觀念或宗教價值觀念，一個歐洲城市或東亞城市的物質(zhì)現(xiàn)象則可能體現(xiàn)了另外一種文化價值觀念或宗教價值觀念。北京的四合院與上海的里弄，就是不同文化風格的民居；紐約的摩天大樓與上海的摩天大樓，雖然都是現(xiàn)代化建筑，但也具有不同的文化韻味。城市居民通過“易辨”的公共文化活動進行“有效的”溝通，獲得場所精神的體驗，形成多層次的具有認同感、歸屬感的城市公共空間，繼而產(chǎn)生對都市結構的指認，形成都市文化意象。其“易辨性”及“有效性”有賴于對城市制度和精神的表征程度

10、，由此可見，居民心理、精神上的認可和歸依是形成城市物質(zhì)文化空間的關鍵。筆者將占據(jù)一定物質(zhì)空間、獲得居民普遍認可、集中體現(xiàn)城市公共文化的場所稱為城市文化空間。3城市文化空間三要素城市文化空間更大意義上作為一個強調(diào)認可的“心理空間”、“經(jīng)驗空間”或“意象空間”，是人類意識對于物質(zhì)世界的主動和積極的形象化反映，從思維方式上看，大量運用了聯(lián)想、啟發(fā)、類比與推理等思維方法，是人對城市物質(zhì)空間在空間維度和時間維度的能動的反應，從這一點來看，人、