高二政治下冊(cè)期末綜合練習(xí)試卷

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1、期末綜合練習(xí)試卷一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的。每小題2分，共48分。認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，這種反映不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的。認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。據(jù)此回答1-3題。1．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于()A．感性認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)不依賴于實(shí)踐B．感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)．理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)C．感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的歪曲反映，理性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的如實(shí)反映D．感性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐沒(méi)有指導(dǎo)作用，理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用2．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系表現(xiàn)在()①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)

2、②感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)③感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的組成部分，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和④二者是在實(shí)踐基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)的整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的不可分割的兩個(gè)階段A．①②B．②④C．①④D．②③3．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。這是因?yàn)?)A．理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有重大作用，而感性認(rèn)識(shí)是無(wú)用的B．感性認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，而理性認(rèn)識(shí)都是正確的C．對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐D．認(rèn)識(shí)的目的在于獲得理性認(rèn)識(shí)4．從李登輝的“兩國(guó)論”、呂秀蓮的“遠(yuǎn)親近鄰論”到陳水扁的“一邊一國(guó)論”，我們可以看出（）A．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)B．感性認(rèn)識(shí)

3、有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C．現(xiàn)象與本質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別D．不同現(xiàn)象可以表現(xiàn)同一本質(zhì)《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出：“整頓文化市場(chǎng)的目的是為了規(guī)范文化市場(chǎng)，是為了更好地豐富繁榮文化市場(chǎng)。弘揚(yáng)有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，我們應(yīng)當(dāng)以提高人民群眾精神文化生活水平為根本出發(fā)點(diǎn)，提供積極健康、豐富多彩的文化環(huán)境和文化服務(wù)。”據(jù)此回答5-6題。5．我們之所以要整頓和規(guī)范文化市場(chǎng)，弘揚(yáng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是因?yàn)?)A．社會(huì)意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有積極的推動(dòng)作用B．社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)有決定作用C．弘揚(yáng)先進(jìn)文化有助于人們形成科學(xué)的價(jià)值觀，指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)和改造世界D．文化市場(chǎng)是

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分6．規(guī)范文化市場(chǎng)，弘揚(yáng)有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)以提高人民群眾精神文化生活水平為根本出發(fā)點(diǎn)，這說(shuō)明了()A．符合人們利益的價(jià)值觀都是正確的價(jià)值觀B．先進(jìn)的文化和價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律C．不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用D．先進(jìn)的文化和價(jià)值觀必須符合人民的根本利益在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要引導(dǎo)公民通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得正當(dāng)?shù)睦?，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人利益的關(guān)系，提倡對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，樹(shù)立把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。

5、據(jù)此回答7-9題。7．要正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，就要()①把二者放在同等的地位來(lái)對(duì)待②把集體利益放在首位③完善集體，更好地滿足個(gè)人的正當(dāng)利益④全心全意為人民服務(wù)，完全放棄個(gè)人利益A．①②B．③④C．①③D．②③8．上述材料主要表明()A．物質(zhì)利益原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本原則B．在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益和集體利益是完全一致的C．在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向D．發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能從根本上克服小團(tuán)體主義、本位主義9．我們之所以要樹(shù)立社會(huì)主義的義利觀，是因?yàn)?)①它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的客觀要求②它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系③

6、它是我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉④它是社會(huì)存在的反映A．①②③B①②④C．①③④D．②③④“以往，我們的理論研究也講人的發(fā)展，但常常是把人的發(fā)展包含于社會(huì)發(fā)展之中，以為社會(huì)發(fā)展了，每個(gè)人也就會(huì)自然而然地得到發(fā)展。因而在很多時(shí)候，自覺(jué)不自覺(jué)地將發(fā)展簡(jiǎn)單地歸結(jié)為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，或者叫做物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展?！睋?jù)此回答10-11題。10．“把人的發(fā)展包含于社會(huì)發(fā)展之中，以為社會(huì)發(fā)展了，每個(gè)人也就會(huì)自然而然地得到發(fā)展”的觀點(diǎn)()A．正確地表述了個(gè)人與社會(huì)的密切聯(lián)系B．只承認(rèn)社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人活動(dòng)和個(gè)人發(fā)展的影響，忽視了人是具有主觀能動(dòng)性的C．只看到

7、了社會(huì)發(fā)展與個(gè)人活動(dòng)的區(qū)別，沒(méi)有看到二者的聯(lián)系D．錯(cuò)誤地認(rèn)為個(gè)人的活動(dòng)與發(fā)展必須依賴于社會(huì)的發(fā)展11．“很多時(shí)候，自覺(jué)不自覺(jué)地將發(fā)展簡(jiǎn)單地歸結(jié)為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展”的觀點(diǎn)，違背了唯物辯證法的什么觀點(diǎn)()A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用B．社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用C．事物的聯(lián)系和矛盾是普遍存在的D．價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)有導(dǎo)向作用吉林省水利廳廳長(zhǎng)汪洋湖同志恪守“為黨為民奉獻(xiàn)出自己的一切”的人生信念，嚴(yán)格要求自己，為官一任，廉政一任，造福一任。他刻苦好學(xué)，給自己不斷“加壓”“充電”，努力用馬克思主義理論和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，提高自己的思想境界和科學(xué)文化素質(zhì)。據(jù)此回

8、答12-1