《整體論還原論》word版

《《整體論還原論》word版》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、整體論-整體論?整體論-正文　　與生物學(xué)中的機(jī)械論相反的理論。它強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的整體性，認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部各部分之間的整合作用與相互聯(lián)系規(guī)定系統(tǒng)的性質(zhì)。　　整體論作為一種理論，最初是由英國(guó)的J.C.斯穆茨(1870～1950)在其《整體論與進(jìn)化》(1926)一書中提出的。斯穆茨在書中系統(tǒng)地闡述了其整體論思想，并提出整體是自然的本質(zhì)，進(jìn)化是整體的創(chuàng)造過程。他把整體夸大為宇宙的最終精神原則和進(jìn)化的操縱因子，因而使“整體”帶有神秘的色彩。現(xiàn)代進(jìn)化論者、胚胎學(xué)家、理論生物學(xué)家所支持的整體論與斯穆茨的整體論內(nèi)容有所不同，他們強(qiáng)調(diào)：①生命系統(tǒng)是有機(jī)整體，其組成部分不是松散的聯(lián)系和同質(zhì)的單純集

2、合，整體的各部分之間存在相互聯(lián)系、相互作用；②整體的性質(zhì)多于各部分性質(zhì)的總和，并有新性質(zhì)出現(xiàn)；③離開整體的結(jié)構(gòu)與活動(dòng)不可能對(duì)其組成部分有完備的理解；④有機(jī)整體有歷史性，它的現(xiàn)在包含過去與未來，未來和過去與現(xiàn)在相互作用?！　≌w論與還原論相反，認(rèn)為高級(jí)層次不可還原為低級(jí)層次。1967年英國(guó)學(xué)者A.凱斯特勒為了調(diào)和這一對(duì)立，提出一個(gè)新的觀念，認(rèn)為我們看到的是一系列復(fù)雜的、上升的有序?qū)哟蔚闹虚g結(jié)構(gòu)，其中每一個(gè)對(duì)下面的層次都是自主的整體，而對(duì)上面的層次，又是相對(duì)獨(dú)立的從屬部分。因此，任何事物既是亞整體，又是整體。在他看來，生物的這種階序系統(tǒng)的特點(diǎn)在于它是自我調(diào)節(jié)的開放系統(tǒng)。　

3、　整體論肯定生物有機(jī)體是多層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，堅(jiān)持整體的規(guī)律不能歸結(jié)為其組成部分的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)由部分組成的整體有新性質(zhì)出現(xiàn)，這正確地反映了事物的辯證法。但有些整體論者片面強(qiáng)調(diào)整體，忽視對(duì)整體中各部分作必要的細(xì)致分析，這是不正確的。他們的創(chuàng)始人宣揚(yáng)的整體論也具有濃厚的神秘主義色彩。還原論與整體論一、什么是還原論與整體論　　所謂還原，是一種把復(fù)雜的系統(tǒng)（或者現(xiàn)象、過程）層層分解為其組成部分的過程。還原論認(rèn)為，復(fù)雜系統(tǒng)可以通過它各個(gè)組成部分的行為及其相互作用來加以解釋。還原論方法是迄今為止自然科學(xué)研究的最基本的方法，人們習(xí)慣于以“靜止的、孤立的”觀點(diǎn)考察組成系統(tǒng)諸要素的行為和性質(zhì)

4、，然后將這些性質(zhì)“組裝”起來形成對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的描述。例如，為了考察生命，我們首先考察神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等各個(gè)部分的功能和作用，在考察這些系統(tǒng)的時(shí)候我們又要了解組成它們的各個(gè)器官，要了解器官又必須考察組織，直到最后是對(duì)細(xì)胞、蛋白質(zhì)、遺傳物質(zhì)、分子、原子等的考察。現(xiàn)代科學(xué)的高度發(fā)達(dá)表明，還原論是比較合理的研究方法，尋找并研究物質(zhì)的最基本構(gòu)件的做法當(dāng)然是有價(jià)值的?！　∨c還原論相反的是整體論，這種哲學(xué)認(rèn)為，將系統(tǒng)打碎成為它的組成部分的做法是受限制的，對(duì)于高度復(fù)雜的系統(tǒng)，這種做法就行不通，因此我們應(yīng)該以整體的系統(tǒng)論觀點(diǎn)來考察事物。比如考察一臺(tái)復(fù)雜的機(jī)器，還原論者可能會(huì)立

5、即拿起螺絲刀和扳手將機(jī)器拆散成幾千、幾萬個(gè)零部件，并分別進(jìn)行考察，這顯然耗時(shí)費(fèi)力，效果還不一定很理想。整體論者不這么干，他們采取比較簡(jiǎn)單一些的辦法，不拆散機(jī)器，而是試圖啟動(dòng)運(yùn)行這臺(tái)機(jī)器，輸入一些指令性的操作，觀察機(jī)器的反應(yīng)，從而建立起輸入──輸出之間的聯(lián)系，這樣就能了解整臺(tái)機(jī)器的功能。整體論基本上是功能主義者，他們?cè)噲D了解的主要是系統(tǒng)的整體功能，但對(duì)系統(tǒng)如何實(shí)現(xiàn)這些功能并不過分操心。這樣做可以將問題簡(jiǎn)化，但當(dāng)然也有可能會(huì)丟失一些比較重要的信息。二、還原論才是更基本的科學(xué)研究方法　　還原論與整體論之爭(zhēng)由來已久，并且激發(fā)了腦研究和人工智能領(lǐng)域內(nèi)的大爭(zhēng)論。還原論方法將大腦還

6、原為神經(jīng)元，然后設(shè)法將神經(jīng)元組裝成大腦。人工智能的一個(gè)學(xué)派認(rèn)為，通過創(chuàng)造元數(shù)字電路，我們能夠建造越來越復(fù)雜的電路，直到我們創(chuàng)造人工智能。這個(gè)學(xué)派沿著現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)這條思路，對(duì)“智能”的模仿取得了初步的成功，但深入下去就比較令人失望，因?yàn)樗踔吝B模仿大腦的最簡(jiǎn)單功能，比如模糊記憶，都無法做到。面對(duì)人工智能研究的窘境，一些科學(xué)家從研究方法上進(jìn)行反思，認(rèn)為還原論方法在人工智能的研究方面沒有前途，應(yīng)設(shè)法采取一種更加整體的方法對(duì)待大腦，不必糾纏于人腦運(yùn)作中的一些細(xì)小環(huán)節(jié)，應(yīng)該建立起把大腦視為整體的模型，將大腦的一些基本功能從一開始就建造在這個(gè)模型系統(tǒng)里。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論基本上就是基

7、于這樣一種方法而建立起來的理論模型，這是一種功能主義的整體研究方式。這種方式現(xiàn)在看來也是困難重重，不過它才剛剛起步，其未來的前途如何尚未可知?！　∥业挠^點(diǎn)是，還原論與整體論作為兩種不同的研究方法，它們本身無所謂優(yōu)劣之分，我們具體選擇哪種方法，這完全視乎具體情形，并取決于我們個(gè)人的喜好。在某種情形下我們采取還原的方法，在另外的情形下我們可能會(huì)采取整體論的方法，這都是可以的。但是，在大多數(shù)情況下，人們傾向于采用還原論方法，這比較可靠，也比較能夠滿足我們尋根究底的好奇心，所以只要有可能，人們總是樂于使用它。　　事實(shí)上整體論總是只能進(jìn)行一些初步的研究，一旦深