鄉(xiāng)賢文化活動(dòng)總結(jié)

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1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃鄉(xiāng)賢文化活動(dòng)總結(jié)　　傳承鄉(xiāng)賢文化，建設(shè)現(xiàn)代化新農(nóng)村　　?鄉(xiāng)賢?一詞，在《漢語(yǔ)大辭典》中的解釋是：?鄉(xiāng)里中德行高尚的人。?鄉(xiāng)賢文化根植于并傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化，是鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、公共事務(wù)等方面的領(lǐng)風(fēng)標(biāo)?！　鞒朽l(xiāng)賢文化，需要從歷史與傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)驗(yàn)與智慧。自古以來(lái)，鄉(xiāng)賢文化在社會(huì)進(jìn)步、文化傳承發(fā)展中起著非常重要的作用。習(xí)近平總書記指出：?要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)

2、理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。?我們提倡傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，就需要從中華5000年歷史與文化中汲取精華，從而豐富現(xiàn)代農(nóng)村建設(shè)與治理工作?！　鞒朽l(xiāng)賢文化，需要一批具有奉獻(xiàn)精神的人。隨著時(shí)代的進(jìn)步，?鄉(xiāng)賢?的概念更加廣泛，農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、勞動(dòng)模范等先進(jìn)人物，知識(shí)分子、企業(yè)家、歸國(guó)華僑等，均漸漸成為?新鄉(xiāng)賢?的主體。他們從鄉(xiāng)村走出去，經(jīng)過(guò)求學(xué)、經(jīng)商、從政等的歷練，回歸家鄉(xiāng)，以自身的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、專長(zhǎng)、修養(yǎng)、德行等?正能量?參與鄉(xiāng)村建設(shè)，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，凝聚人心、促進(jìn)和諧、構(gòu)建社會(huì)主義新文明?！　鞒朽l(xiāng)賢文化，需要因地制宜

3、，充分挖掘地區(qū)優(yōu)秀文目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃化傳統(tǒng)。例如，浙江省紹興市上虞區(qū)對(duì)?鄉(xiāng)賢文化?的推廣，以?挖掘家鄉(xiāng)歷史，搶救文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，服務(wù)上虞發(fā)展?為宗旨，自XX年鄉(xiāng)賢研究會(huì)成立以來(lái)，編撰了《虞籍名士通訊錄》、將?鄉(xiāng)賢文化?　　作為青少年德語(yǔ)教育基地、開展系列活動(dòng)使?鄉(xiāng)賢文胡?成為上虞對(duì)外的窗口……通過(guò)十余年

4、來(lái)的建設(shè)，鄉(xiāng)賢們?cè)谏嫌萁?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中國(guó)起到舉足輕重的作用?！　∴l(xiāng)賢是地區(qū)文化的守護(hù)者和傳承者，鄉(xiāng)賢文化是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)現(xiàn)代化新農(nóng)村的一項(xiàng)重要工作。正如中宣部部長(zhǎng)劉奇葆所說(shuō)：?要繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)展‘新鄉(xiāng)賢’的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。同時(shí)，以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚各方面的成功人士，用其學(xué)識(shí)專長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)反哺桑梓，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。?　　重塑鄉(xiāng)賢文化　　端午的鼓聲，讓人們又一次回到了歷史和鄉(xiāng)村，念屈原，思國(guó)士，懷鄉(xiāng)賢?！　∴l(xiāng)賢文化是中

5、華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)土社會(huì)的一朵奇葩,歷千百年而留芳。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期重新建構(gòu)新鄉(xiāng)賢文化，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根鄉(xiāng)村、破解鄉(xiāng)土社會(huì)多重困境、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)意義重大。目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　中華文明進(jìn)程中，鄉(xiāng)賢文化在古代鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)中曾發(fā)揮過(guò)十分重要的作用。作為一方民眾敬重、推崇的賢德長(zhǎng)者，鄉(xiāng)賢重修身，興教化，崇

6、善舉，德行高尚，嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，對(duì)鄉(xiāng)土公共事務(wù)有突出貢獻(xiàn)，以強(qiáng)烈的道德文化影響力造福一方?！　∷麄冇形幕娮R(shí)，有奉獻(xiàn)精神，通過(guò)宗祠、鄉(xiāng)約、仲裁、興學(xué)、崇孝、義賑、義莊以及修橋補(bǔ)路挖井筑堤等善舉，涵養(yǎng)一方水土的文化帶動(dòng)力，培養(yǎng)引領(lǐng)一個(gè)地方的文明教化風(fēng)尚。他們維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)政令推行、民意上遞，協(xié)調(diào)沖突，化解社會(huì)矛盾，傳承地域文化傳統(tǒng)?！　∷麄?cè)卩l(xiāng)民修身、立業(yè)、齊家、交友等方面發(fā)揮著示范與規(guī)制作用，使人們行為有法度，價(jià)值有引領(lǐng)，操守有規(guī)范。他們是保障社會(huì)基層長(zhǎng)期穩(wěn)定與和諧的基石，推進(jìn)了地域文化繁榮與發(fā)展?！　　巴靡娚?/p>

7、，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。這“鄉(xiāng)愁”，不只是山水，更是風(fēng)物與精神。要讓城鄉(xiāng)背離的態(tài)勢(shì)逆轉(zhuǎn)，必須重建鄉(xiāng)土社會(huì)。而鄉(xiāng)土社會(huì)的重建，關(guān)鍵是促使現(xiàn)代人才和現(xiàn)代知識(shí)輸入到鄉(xiāng)村里去。目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　我們欣喜地看到，新鄉(xiāng)賢正從現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)破土而出，發(fā)芽拔節(jié)。新鄉(xiāng)賢是一批富于奉獻(xiàn)精神的時(shí)代精英，既有長(zhǎng)期扎根本土澤被鄉(xiāng)里者，

8、也有從鄉(xiāng)村走出去又回歸鄉(xiāng)土反哺桑梓者。無(wú)論本土威望有加的賢德長(zhǎng)者,或是解甲歸田、懷富回鄉(xiāng)的故土游子,或是身居都市、心系鄉(xiāng)士的鴻儒碩彥，都懷揣著濃得化不開的深深鄉(xiāng)愁,一頭扎進(jìn)眷戀的土地,奉獻(xiàn)自己,造福鄉(xiāng)親。他們擁有現(xiàn)代理念、廣闊視野和成功經(jīng)驗(yàn)，以自己的品德、學(xué)識(shí)、