《西哲碩考重點》word版

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1、哲學專業(yè)碩士研究生考試外國哲學習題（重點）（一）古代哲學：1、古希臘羅馬哲學1）前蘇格拉底時期的自然哲學阿那克西曼德的無定阿那克西曼德是屬于古希臘哲學的早期自然哲學家，米利都學派。1，認為萬物的本原是“無定”，不是某個具體的有限的東西2、認為萬物的生成是“無定”的分化，萬物的消亡是萬物復歸于“無定”3、認為一事物的生成必然伴隨著另一些事物的消亡，他把這叫做“補償原則”，這也意味著他第一次明確地表達了運動必然性和原因的觀念。赫拉克利特的樸素辯證法；赫拉克利特是愛菲索學派的哲學家火本原說，世界是一團永恒的活火，在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅。強調了本原的永恒性、普遍性、流動性和秩序性?！?/p>

2、一切皆流，無物常住”。1、從外在形態(tài)來看，火是萬物的本原，萬物是火轉化而成的2、從內在本性來看，萬物與火一樣，有著同樣永恒不變的原則（一）邏各斯學說，萬物根據邏各斯而生成1、邏各斯的含義：位于一切運動、變化和對立背后的規(guī)律，是一切事物中的理性。是一切變化和矛盾中唯一常駐或保持不變的。2、認為邏各斯在“火”中是直接表現(xiàn)的，但在其他萬物中則是內在的，要靠理性才能發(fā)現(xiàn)它。（二）辯證法，對立面的同一1、向對立面轉化的關系2、對立和諧的關系3、對立也是統(tǒng)一的關系4、對立也是相對的關系畢達哥拉斯學派的數目哲學；數是萬物的本原，十個數組成萬物，是不動的。1，萬物的本原是一元，一生二，二元產生各種數目，

3、點、線、面、體，直到萬物、宇宙2，10是最完美的數字，4是中間的分隔點3，畢達哥拉斯，勾股弦定理對于后來哲學的發(fā)展具有極深刻的影響，盡管他們的思想沒有擺脫感性經驗的限制，但是與米利都學派相比更加抽象并具有普遍意義、進步意義。巴門尼德的存在哲學；巴門尼德屬于愛利亞哲學，兩條道路的區(qū)分：一、真理之路：存在者存在，不存在者定不存在。二、意見之路：存在者可能不存在，不存在者必然是存在的。存在的規(guī)定性：1、存在是連續(xù)不可分的唯一2、是不生不滅的，永恒的3、存在是不動的，無始無終，不循環(huán)運轉4、存在是完滿的5、存在是有限，而非無限的6、思維和思維的存在是同一的，存在是思想的對象芝諾的悖論；芝諾也是愛

4、利亞學派的代表，為了維護巴門尼德的存在是不變的一，他試圖指出如果我們承認運動和變化，則會陷于自相矛盾。一、論證存在單一，反對存在眾多。如果事物是多的話，它就是既有限又是無限的。1、從無限大與無限小的角度論證，如果存在眾多，它就是既大又小2、從有限與無限的角度論證，如果存在眾多，它就會是在一個事物之后有另一個事物相跟隨3、如果存在眾多，必然同實際存在數目剛好相等二、芝諾反對運動的悖論有四個：二分法阿基里斯和烏龜飛矢不動運動場悖論：一般的時間等于一倍的時間恩培多克勒的“四根”說；“四根”與“友愛”、“爭吵”；恩培多克勒是古希臘哲學元素拍的代表，他認為“根”是構成萬物的基本元素，水火土氣是萬物

5、之根。1、四根是不生不滅的，是同等的，如果他們有產生的話，也是一起產生的，但它們各有分工，各有特殊的特征，輪流起主導作用。2、“四根”組合而生成萬物，分離而使萬物消亡，生成是從“多中生一”，消滅是從“一種生多”3、元素本身沒有組合與分離的能力，是它們之外的友愛與爭吵作為動力，才使得他們分分合合。友愛使它們結合成一，爭吵讓它們分離。阿那克薩戈拉的“種子”論；阿那克薩戈拉是古希臘羅馬哲學時期的元素派哲學家之一種子是構成萬物的細小微粒，不可以再分，種子與事物的可感性質相同，是多元的，事物有多少種性質，構成種子就有多少類數量、種類。無限的種子是萬物的本原。1、種子是永恒的，不可以被生成，如果有可

6、分性，在分割上是無限多的2、種子是無限的3、種子是同質體或同素體，同類的種子組合在一起就構成了同質體或同素體4、種子是混合而存在的5、種子沒有運動能力，它的動力來自外部的“努斯”，即心靈、理智。是萬物運動的支配力。努斯理智是阿納克薩格拉哲學的重要概念，nous，音譯為努斯，意為心靈、理性，他是第一個將“理”智看做高居于物體之上的精神實體的哲學家，理智是無限的，自主的，他不與任何東西相混合，是單一的，獨立自為的。是最精粹最純潔的，一切都為之所安排主宰德謨克利特的原子論；古希臘元素派哲學家，認為世界的本原是原子和虛空1、“原子”是不可分割的，原子論者用它來表示組成世界的最小微粒。2、“原子”

7、內部充實堅固，沒有虛空3、原子數量是無限的4、原子是抽象的，不能被感官所把握5、只在形狀、位置、次序的不同而有別異，6、虛空是一種存在，虛空也是一種本原，原子在其內運動。不同的原子只有在虛空中才能運動，從而生成萬物。原子世界是萬物存在的原則，虛空是揭示事物眾多和運動的可能性原則2）智者運動和蘇格拉底普羅泰格拉：人是萬物的尺度；智者的代表人物“人是存在者存在的尺度，是不存在者不存在的尺度”表現(xiàn)了人本主義、相對主義（一）人的兩種意義：1