資源描述:
《電大巴渝文化概論考試資料小抄【精編已排版】-學(xué)前教育地域文化考試資料》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、電大巴渝文化概論考試資料小抄簡(jiǎn)述題:1.簡(jiǎn)述巴渝地區(qū)的古人類(lèi)遺存。第一、遠(yuǎn)古時(shí)代的文化遺存:①早在200多萬(wàn)年前,三峽地區(qū)的巫山一帶,便有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。上世紀(jì)80年代中期,巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今200萬(wàn)年的被稱(chēng)為巫山猿人的古人類(lèi)化石“直立人巫山亞種”。②14萬(wàn)年前的奉節(jié)興隆洞奉節(jié)人,已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類(lèi)思維制作能力.第二、舊石器、新石器時(shí)期巴渝大地的文化遺存:①2003年11月,在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn)8萬(wàn)年前的‘合川人’”??脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今8萬(wàn)多年的舊石器時(shí)期石器制品多件,這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來(lái)的“武器”。②上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘
2、出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址,還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬(wàn)年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址——豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽(yáng)的大地坪、忠縣的烏楊等。③巫山魏家梁子新石器時(shí)代遺址。④云陽(yáng)縣石盤(pán)鎮(zhèn)龍安村大地坪新石器遺址,發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的一些房屋遺址、墓葬、窯址,出土了大批陶器、石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種,⑤巫山縣長(zhǎng)江瞿塘峽南岸的大溪發(fā)現(xiàn)了公元前約4400~3300年的人類(lèi)活動(dòng)遺址,這就是考古學(xué)界指稱(chēng)的大溪文化。⑥源于巴縣(今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛)冬
3、筍壩文化,其中最具特征的是船棺葬具。從我國(guó)的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代的文化來(lái)看,這都是極為少見(jiàn)的。⑦上世紀(jì)70年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓,有14件一套的錯(cuò)金編鐘、虎紐錞(duì)于、銅鉦等樂(lè)器,有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器,還有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用具和銅斤(即銅斧),銅鑿等生產(chǎn)工具。這些遺存說(shuō)明,古代巴文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),說(shuō)明了古代巴文化的起源和演進(jìn)。2.簡(jiǎn)述抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的“霧季公演”。①戲劇是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式,從1941年10月到1944年6月,“文工會(huì)”團(tuán)結(jié)所有在渝的戲劇工作者,連續(xù)3年開(kāi)展了震驚中外的“霧季大公演”。②1
4、941年10月至1942年5月,第一屆霧季戲劇公演,參加演出的劇種有話劇、川劇、越劇、評(píng)劇及民間曲藝,參加演出的戲劇團(tuán)體計(jì)有中華劇藝社、中國(guó)萬(wàn)歲劇團(tuán)、中央青年劇社、孩子劇團(tuán)、中央廣播電臺(tái)、中電劇團(tuán)、中國(guó)實(shí)驗(yàn)歌劇團(tuán)、中宣部實(shí)驗(yàn)劇院、中國(guó)藝術(shù)劇社、怒吼劇社、育才學(xué)校戲劇組、朝陽(yáng)大學(xué)劇社、國(guó)立劇專(zhuān)校友劇團(tuán)、中國(guó)銀行業(yè)余劇團(tuán)、越劇劇團(tuán)、川劇劇團(tuán)等,演出大型話劇29部,如《天國(guó)春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等,此外,還有多部歌劇等。③此后的兩次霧季戲劇公演,亦盛況空前,共演出大型話劇40余部。三次霧季戲劇公演,在中外近現(xiàn)代戲劇史上純屬壯舉,意義重大,對(duì)
5、重慶抗戰(zhàn)戲劇乃至整個(gè)文藝界、文化界是一次大檢閱、大動(dòng)員,極大地推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展,極大地鼓舞了中國(guó)人民英勇抗戰(zhàn)的決心和勇氣。3.紅巖精神特點(diǎn)。①崇高的思想境界。②堅(jiān)定的理想信念。③巨大的人格力量。④浩然正氣,以身殉真理的凜然風(fēng)骨。4.論述抗戰(zhàn)文化精神。①抗戰(zhàn)文化具有堅(jiān)韌不屈、不怕?tīng)奚膽?zhàn)斗精神。②抗戰(zhàn)文化具有開(kāi)放和包容的精神。③陪都文化具有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神。④陪都文化具有大眾化、國(guó)際化的精神。5.簡(jiǎn)述巴渝地區(qū)舊石器時(shí)期文化遺存。①2003年11月,在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn)8萬(wàn)年前的‘合川人’”??脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今8萬(wàn)多年的舊石器時(shí)期石器制品多
6、件,這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來(lái)的“武器”。②上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址,還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬(wàn)年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址——豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽(yáng)的大地坪、忠縣的烏楊等。6.劉禹錫所作的十一首“竹枝詞”,按其內(nèi)容大致可分幾類(lèi),每類(lèi)的主要內(nèi)容是什么?劉禹錫在夔州三年,得三峽旖旎風(fēng)光的慰籍,為三峽的竹枝詞民歌所打動(dòng),采寫(xiě)《竹枝詞》,他先作《竹枝詞九首》,之后,他又作了《竹枝詞二首》。綜觀劉禹錫所作的十一
7、首“竹枝詞”,按其內(nèi)容大致可分為五類(lèi):第一,描寫(xiě)愛(ài)情的。第二,描寫(xiě)勞動(dòng)情景的。第三,描寫(xiě)山水風(fēng)情的。第四,慨嘆人世艱難的。第五,寄托鄉(xiāng)思的。著名的如“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”。10第頁(yè)共10頁(yè)7.簡(jiǎn)述鄒容和他的《革命軍》①鄒容1885年生于巴縣縣城(今重慶渝中區(qū))。1898年,鄒容赴日本留學(xué),尋求救國(guó)救民良方。在日本期間,鄒容廣泛接觸到了西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想,并迅速融入東京留學(xué)生革命斗爭(zhēng)的行列。1903年4月,鄒容離日回到上海,寄寓愛(ài)國(guó)學(xué)社,積極參加了各種活動(dòng)和集會(huì),成為上海拒俄運(yùn)動(dòng)的積極分子。在章太炎的幫助下,他完
8、成了中國(guó)近代史上最富戰(zhàn)斗性的宣傳革命的著作《革命軍》。在該書(shū)的“序