社會心理學(xué)(全)

社會心理學(xué)(全)

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1、第一章社會心理學(xué):社會行為的現(xiàn)代研究第一節(jié) 社會心理學(xué)的研究對象1第二節(jié)社會行為及其制約因素4第三節(jié) 社會心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)5第四節(jié) 社會心理學(xué)的研究取向7?社會心理學(xué)是有關(guān)人類社會行為研究的一門現(xiàn)代社會科學(xué)。  社會心理學(xué)是在社會學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)等母體學(xué)科的基礎(chǔ)上形成的一門帶邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科,既有極其深厚的理論淵源又有十分廣泛的應(yīng)用價(jià)值,它力求對人的形形色色的社會或文化行為發(fā)生、發(fā)展、變化的過程及其規(guī)律作出解釋。社會心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及其獨(dú)特的研究對象,決定了它在現(xiàn)代科學(xué)體系中的地位和社會生活中的作用,也使它對科學(xué)家和一般大眾產(chǎn)生了其他學(xué)科難以與之相比的吸引力

2、。第一節(jié) 社會心理學(xué)的研究對象  每一門科學(xué)都有自己獨(dú)特的、其他學(xué)科難以替代的研究對象,社會心理學(xué)當(dāng)然也不例外。每一個(gè)接觸或準(zhǔn)備接觸社會心理學(xué)的人都有可能也有理由問,社會心理學(xué)研究什么?但人們獲得的答案往往并不令人滿意:有人無可奈何地答道:社會心理學(xué)是“那些自認(rèn)為社會心理學(xué)家的人傾心研究的一門學(xué)科”;(Insko,C.&Schopler,J.Experimentalsocialpsychology.NewYork:AcademicPress,1972,P.ⅪⅤ.)也有人半帶調(diào)侃半帶感嘆地說,有多少位社會心理學(xué)家,就有多少種關(guān)于社會心理學(xué)研究對象的說法。(阿倫森:《社

3、會心理學(xué)入門》,群眾出版社1985年版第11頁。)面對這一困難,我們不妨先對國內(nèi)外有關(guān)社會心理學(xué)研究對象的種種規(guī)定進(jìn)行一番審視,然后確立并闡明我們關(guān)于社會心理學(xué)研究對象的基本觀點(diǎn)。?  中國學(xué)者的代表性觀點(diǎn)  由于社會心理學(xué)在我國消聲匿跡了數(shù)十年,我們的研究總的說來尚處在起步階段,因此,和國內(nèi)有些學(xué)者輕易地認(rèn)為我們的某位學(xué)者的定義要比西方或(前)蘇聯(lián)社會心理學(xué)家的定義全面、深刻、科學(xué)的觀點(diǎn)相反,(樂國安、鐘元俊主編:《社會心理學(xué)》,中國物資出版社1988年版,第5頁。)我們認(rèn)為,盡管我國學(xué)者為建設(shè)具有中國特色的社會心理學(xué)或曰社會心理學(xué)的本土化做了一些嘗試、付出了艱苦

4、的努力,但目前我們對于社會心理學(xué)研究對象的認(rèn)識尚缺乏廣度與深度。(參見李偉民:《淺談社會心理學(xué)的研究對象》,《廣州師院學(xué)報(bào)》,1987年第2期。)這具體表現(xiàn)在:(1)有關(guān)社會心理學(xué)研究對象的討論尚不充分,現(xiàn)有的定義從數(shù)量上說較少;(2)在這些有限的定義中,還有一些看起來富有見地,但卻沒有或無法在具體內(nèi)容的闡釋中展開自己的邏輯體系?! ∽陨鐣睦韺W(xué)在我國重建以來提出較早、并被人們廣為引述的是吳江霖教授的定義。他提出;“社會心理學(xué)是研究個(gè)體或若干個(gè)體在特定社會生活條件下心理活動的變化發(fā)展的科學(xué)?!保▍墙兀骸恶R克思主義社會心理學(xué)展望》,《廣州師院學(xué)報(bào)》,1982年第2期

5、。)這一定義力圖從馬克思主義的立場出發(fā),將人的心理的發(fā)生、發(fā)展置于較為廣泛的社會生活中去考察,在一定程序上揭示了社會心理的本質(zhì)屬性,但這一定義卻帶有明顯示的心理學(xué)化的傾向。在這里,社會心理學(xué)只是關(guān)于個(gè)體的一種研究,盡管定義提及了“若干個(gè)體”,但這個(gè)“若干個(gè)體”顯然不能象有些人說的那樣就是“群體”。因?yàn)檫@個(gè)“若干個(gè)體”至多是個(gè)體的一種算術(shù)總和,而群體(無論是大群體還是小群體)是不能歸咎為這種算術(shù)總和的。事實(shí)上,每一個(gè)認(rèn)真讀過吳江霖教授全文的人都能夠發(fā)現(xiàn),他論述的重點(diǎn)就是個(gè)體如何在社會生活條件中生活并受其影響和塑造的;換言之,個(gè)體在貫串一生的社會化過程中心理活動的變化發(fā)

6、展就是其全部體系的邏輯主軸。(在中國社會心理學(xué)界嚴(yán)格恪守吳江霖定義的當(dāng)屬時(shí)蓉華的《社會心理學(xué)》(上海人民出版社1986年版),由此定義轉(zhuǎn)換而來的則有林秉賢的《社會心理學(xué)》(群眾出版社1985年版)。)  另一種雖說沒有獲得如此廣泛的呼應(yīng),但考慮得似乎較為成熟的定義是由沙蓮香教授提出的。沙蓮香認(rèn)為,“所謂社會心理,是人們在社會生活中自發(fā)產(chǎn)生,并相互影響的主體反應(yīng)”,而社會心理學(xué)就是“研究社會心理的基本過程及其變化發(fā)展的條件和規(guī)律的具體科學(xué)?!保ㄉ成徬悖骸渡鐣睦韺W(xué)》,中國人民大學(xué)出版社1987年版,第34頁,第32頁。)沙蓮香將社會心理學(xué)的研究對象規(guī)定為人在社會生活中

7、的“主體反應(yīng)”,并力圖將對這個(gè)“主體反應(yīng)”的考察置于馬克思關(guān)于人的理論解釋之上,既符合國外對社會心理學(xué)的一般規(guī)定(這在我們后面的論述中將會提到),也體現(xiàn)了她欲圖用馬克思主義去研究社會心理學(xué)的愿望。但是,沙蓮香教授的某些觀點(diǎn)卻值得商榷:其一,認(rèn)定西方社會心理學(xué)家指的內(nèi)行為只是一種“腦電反應(yīng)或心電反應(yīng)和生物介質(zhì)的異常傳遞”(換言之,是一種生理水平的反應(yīng)),因而決不是社會心理的內(nèi)過程的說法是缺乏依據(jù)、不符合事實(shí)的;其二,將社會心理的內(nèi)過程等同于個(gè)體社會心理、社會心理的外過程等同于群體社會心理的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,顯然它解釋不了諸如象馬克思、恩格斯所說的“使廣大群眾、使整個(gè)整

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