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1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃帖撒羅尼前書心得 第一百三十八課 帖撒羅尼迦前書 題示：在研究這一課之前，請先將這卷短短的書信最少讀兩次到三次。 保羅寫這封書信給他們，因?yàn)樗荒艿剿麄兡抢锶ヒ娝麄?。他自己說是「撒但阻擋了」他，但我們深信也是因?yàn)楠q太人逼迫他們的緣故。這時(shí)候，也是保羅作外邦使徒的一個(gè)新轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他在第一次旅行布道之時(shí)所建立的教會(huì)，大致上都是靠近安提阿這個(gè)福音總部的。所以他只須要花大約幾個(gè)月的時(shí)間就可以一次探望完那些教會(huì)了，但是當(dāng)
2、他的福音工作發(fā)展到歐洲去的時(shí)候，他就無法再親自去照顧他建立的所有教會(huì)，只能藉書信傳遞他的意見去協(xié)助他們。他是非常會(huì)寫作的，而且他有一些同工幫助他，可以把信帶去遠(yuǎn)方的教會(huì)，又把消息帶回來。正因?yàn)樗母Ｒ艄ぷ饔辛诉@么大的擴(kuò)展，我們才有這許多寶貴的書信?！ 夷崮康?通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃 無論是內(nèi)在的，或外在的證據(jù)，都
3、非常明顯的證明這兩卷帖撒羅尼迦書是出自保羅的手筆。而且，一般來說，大家都同意這是保羅最早寫成的書信。并實(shí)上，這兩卷書和雅各書，都是新約最早的作品，大有可能它們都是保羅于主后五十三年的時(shí)候在哥林多那里寫成的，它們的歷史背景記載在使徒行傳十七章一至十四節(jié)。有關(guān)保羅在那時(shí)候的工作和感受，我們可以將使徒行傳十七章十三至十六節(jié)和十八章一至五節(jié)拿來與帖撒羅尼迦前書三章一至八節(jié)作一個(gè)比較，這樣就可以研究出來了，我以為我們應(yīng)該將這些經(jīng)文讀了再讀，務(wù)求了解保羅當(dāng)時(shí)的感受，因?yàn)檫@是十分有益的?！ ”緯铝?jié)說明保羅寫書的原因。保羅那次在帖撒羅尼
4、迦短短時(shí)間的布道，帶來非常可觀的成果，只可惜突然來了不信的猶太人大大反對(duì)，迫使這次布道中斷。那些猶太人招了些「市井匪類」，聳動(dòng)全城的人起來，控告保羅和他的同人煽動(dòng)群眾，傳講「另有一個(gè)王耶穌」。保羅被迫逃走到了庇哩亞，但帖撒羅尼迦的猶太人又追到那里，使他又不能不繼續(xù)向前走，結(jié)果到了雅典。在那里，他十分掛慮他所愛的帖撒羅尼迦信徒，于是打發(fā)提摩太回去問候他們，并堅(jiān)固他們的信心。不久之后，提摩太帶著最叫人興奮的消息回來了。保羅聽到這些消息之后，就在那里寫了這前書給他們?！ 删頃诺膬?nèi)容性質(zhì)很自然的連貫起來，因?yàn)槎际钦摷爸鞯脑賮磉@個(gè)主
5、題，所以研究它們的特征的時(shí)候，應(yīng)該是把兩卷一拼研究的?？戳诉@兩卷書信之后，我們 就應(yīng)該清楚明白，新約圣經(jīng)說明基督要在榮耀中再來，是可見的，是親身降臨的，若有人說他看而不明，這才奇怪。 帖撒羅尼迦前后書是頂峰目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃 正如我們在較早之時(shí)曾經(jīng)說過，九卷教會(huì)書信是分成四卷、三卷和兩卷三組的。第一組的四
6、卷特別著重論基督和他的十字架；第二組的三卷著重論基督和他的教會(huì)，最后一組的兩卷是整個(gè)體系的最高峰，論及基督和他的再來。頭四卷論信心因?yàn)榛仡櫴旨芏訌?qiáng)；中間三卷論愛心因著往上看屬天的良人而加深；最后兩卷論盼望因著往前看將要成就的事而興奮?！溉缃癯４娴挠行?、有望、有愛」?！ 【啪斫虝?huì)書信分成這三組的次序，深信是圣靈自己的啟示，要我們按著這次序傳講真理，對(duì)一個(gè)罪人來說，他第一樣需要的不是教會(huì)的真理，也不是主的再來，而是十字架上的基督。這正是放在前頭四卷福音書所論的。跟著我們要向他指出，救主基督怎樣藉著給與我們每一個(gè)人的救恩，將我們
7、這些用寶血贖回來，有圣靈重生的信徒，帶進(jìn)一個(gè)奇妙非凡的團(tuán)契里，就是所有不論在天上的、地上的信徒，在靈里合成一個(gè)永遠(yuǎn)不能分開的教會(huì)。這教會(huì)就是永生神兒子的奧秘身體、新婦，和圣殿。再跟著，我們應(yīng)該向他傳講最高的真理，就是基督再來迎接他完美的教會(huì)，使圣徒復(fù)活，改變他們的身體與自己的相似，這樣就「與主永遠(yuǎn)同在」了。目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人
8、素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃 正如艾利葛在寫保羅后期的書信導(dǎo)論之時(shí)說：「加拉太書和羅馬書，是基督教有關(guān)個(gè)人真理的寶庫：因?yàn)槔锩嬷饕摷暗囊蛐欧Q義的真理使每一個(gè)人不能不面對(duì)自己的罪，并尋找可以拯救自己的救恩。當(dāng)人思想到生死存亡的關(guān)鍵之時(shí)，他所關(guān)懷的就只有神與他自己的關(guān)系。跟著的三卷書信雖然
