《法元經(jīng)》原文刊印本

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1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案︻法元經(jīng)︼法山記月精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案….精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案光壽圓覺分十六四大若空分十七真如法言分十八法正凈心分十三觀見著相分十四光壽止觀分十五法業(yè)究竟分第十參觀如是分十一諸法幻化分十二無量清凈分第七外識依別分第八意識相應(yīng)分第九世界大同分第四法元境界分第五般若性見分第六授經(jīng)濟(jì)愿分第一因我起業(yè)分第二諸相非相分第三法元經(jīng)總目精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案眾生婆娑。不能信持。佛所感同悲憫。留授斯文。以濟(jì)大愿。經(jīng)。時山月覺者受信持法。已見門徑。唯疵法力精進(jìn)。上善而就。垂憐起者。是名山月覺者。如來使作此經(jīng)。托以銘世。其所撰載。故名法元眾居側(cè)相應(yīng)。概受法喜所染。爾時。佛覺眾應(yīng)者

2、中。依緣而發(fā)。因念而可思議。不可思議。非不可思議。皆聚四面。是時。如來中正相比。眾下生。未來生。一切有生非生。一切有想非想。一切有形非形。及一切如是我來。一時佛在大光明自在天。匯萬法無相之眾。一切過去生。當(dāng)﹁授經(jīng)濟(jì)愿分第一﹂精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案眾生非實(shí)生。眾形非實(shí)形。是念力所生生。是念力所形形。山月者。予依念起。依念滅。此起也否。此滅也否。而實(shí)本無起滅。是念起念滅。知。所感。所覺之在非真在。概為虛在。是依五感六觸在。是因念在。佛曰。善哉。所說四下是所名四下。所說如來是所名如來。故所說。所在。因執(zhí)著在。山曰。非實(shí)所在。奚見四下。非實(shí)有所在。奚見如來。我所因何在焉。佛曰。善

3、哉。當(dāng)知此我非實(shí)所在。非有實(shí)所在。因信念山曰。大哉世尊。一切罪業(yè)。一切煩惱。一切孽障。皆因我所依。然此。﹁因我起業(yè)分第二﹂精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案無覺。色。受想。秉持。觸覺。而佛陀法門。無形無際。無色。無受。無持。相。因相而具我相。人相。眾生相。光壽相。此相世界。有形有際。見因執(zhí)著起三業(yè)。又因三業(yè)而造三果。山月者。當(dāng)知此我是妄想。因想著來。實(shí)無如來。佛曰。善哉。一切心念皆因妄想。又因妄想生執(zhí)著。又所說。實(shí)無所說。所見四下。是名四下。實(shí)無四下。所見如來。是名如實(shí)無我亦無在。依念力使然。佛曰。又亦何如。山曰。如來所說。是名意何念。山曰。如來所說。是名生滅。實(shí)無生滅。如來所說。是

4、名我在。精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案一切見相。皆由我相。凡此差別。不見般若。若相非相。即現(xiàn)如來。山先后來去古今始未起止久短之壽差別。聞我所偈。有此四執(zhí)。即為著相。光壽相。何所謂光。東西南北上下左右遠(yuǎn)近微巨之光差別。何所謂壽。故有眾生相。即證時空因果。念念不止。彼此有別。是為光壽執(zhí)。故有為人執(zhí)。故有人相。即證有生非生。念念不止。與物有別。是為眾生執(zhí)。與人有別。是為我執(zhí)。故有我相。即證有他。念念不止。與類有別。是山曰。云何我相。人相。眾生相。光壽相。佛曰。即證有我。念念不止。﹁諸相非相分第三﹂精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案若作恒河念。是執(zhí)法相念。是別法相。諸相。是不究竟。

5、不了義。不徹眾光壽。眾世界。眾境界同為恒河。無所分別。亦無所相分別。佛曰。境界分。山月者。意云何哉。山曰。依我解意。是眾我。眾人。眾生。一滴。有別時空。疏不同在。執(zhí)此四相。唯別妄我分。屬類分。平等分。不同源。眾生依別。眾生一滴。有別恒河。疏不同歸。光壽依別。剎那我為一滴。有別恒河。疏不同流。人相依別。人為一滴。有別恒河。疏恒河。止觀世界。一衣之水。所作諸相分別。形同作別一水。我相依別。曰。稀有世尊。愿聞所法。若此。將喻何作念。佛曰。如來鑒喻。譬如精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案塵。見法非法。即入佛陀。所偈。若見恒河。立著法相。法相無相。亦無所在。當(dāng)知恒河。境界微底。不清凈之有余涅盤

6、。山月者。莫作是念。我皆令入無余涅盤。聞我精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案如是。本來悉心除妄相。原來悉心就是相。世皆大同。本來悉心除妄相。原來無相可思量。佛曰。善哉。言之精妙。本來無二。何期分別。試作一偈。以籍教誨。觀照三千般若光。莫知一河。本來無二。何期分別。萬物同屬。始為一物。一山之石。作名須彌。山曰。稀有世尊。唯宜所感。眾生同元。始為一生。一流之水。喚名恒﹁世界大同分第四﹂精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案婆娑。憑空起色?；没木S。氣象聚合。福德若虧。山曰。唯然。世尊。萬象清凈。本來莊嚴(yán)。法喜充盈。智慧圓滿。只因念力指染。愕而世界凈我念。觀者即慧?？辗ㄈf象。山月者。惟余

7、三千虛空。肅然無法無念。止觀定慧。幾于法門。亦非無上。必修為空。方得正果。止者即定。清繼發(fā)三毒。癡心晦暗。貪嗔過執(zhí)。戒除貪欲。定滅嗔妄。慧度癡悔。之云何。佛曰。一切諸相。皆由念生。因念生我。依我生心。心載三業(yè)。山曰。大哉。世尊。我相不化。則人。眾。光。壽。法而無一余滅。理﹁法元境界分第五﹂精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案一世。此四維世界。當(dāng)知。一維火大。二維風(fēng)大。三維水大。四維地大。分別。莫知因果。此三維世界。壽