法王噶瑪巴演講

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1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃法王噶瑪巴演講　　尊貴的第十七世大寶法王噶瑪巴談元音老人　　我相信所有對(duì)藏傳佛教敢興趣的人，應(yīng)該都知道大寶法王噶瑪巴。他是藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的開創(chuàng)者。教主釋迦牟尼佛在《三摩地王經(jīng)》中授記：“我涅槃兩千年后，紅臉之國(guó)將出現(xiàn)教法，當(dāng)?shù)鼐用駥⒊蔀橛^世音菩薩的弟子。在教法黑暗的時(shí)代，觀世音菩薩將以欣哈那達(dá)菩薩獅子吼做示現(xiàn)。并以‘噶-瑪-巴’這個(gè)名號(hào)，廣為人知?！贝私?jīng)還預(yù)言，由于噶-瑪-巴的殊勝功德，眾生只要聽到他、看到他或想到他，即能獲得解脫。記得我們心中心一位傳法老師跟我說過、當(dāng)年尊

2、貴的第十七世大寶法王噶瑪巴到重慶機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，有六千多名佛弟子舉著自己上師的照片跪在機(jī)場(chǎng)外迎接法王。之所以要舉著自己上師的照片，那是因?yàn)樵诓貍鞣鸾讨懈连敯褪仟?dú)一無二的、那六千多名佛弟子不僅希望噶瑪巴能加持他們。也希望噶瑪巴能加持他們的上師。能獲得更深的證悟?！　‘?dāng)時(shí)剛好有一位修心中心師兄舉著元音老人的照片也跪在那里。當(dāng)噶瑪巴走過那位師兄旁邊時(shí)，法王忽然拿起元音老人的照片在自己的頭頂上摩了幾下。然后當(dāng)著六千多名佛弟子噶瑪巴說道：“諸法界中只有兩人可以為我灌頂。一個(gè)便是本師釋迦牟尼佛、另一個(gè)便是元音老人?！蹦康?通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專

3、業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　記得元音老人在世時(shí)，曾親口說到：“所有依止他的眾生，他都會(huì)負(fù)責(zé)的到底。直至成就！”如果沒有甚深的證悟。老人是決不敢說這話的。老人既然已經(jīng)說了。那么就一定可以做到、　　元音老人曾有三脈金剛上師的傳承：一脈來自西康諾那活佛的大圓滿傳承，一脈來自貢嘎活佛大手印傳承，另一脈來自心中心二祖的王驤陸上師心中心傳承、　　噶瑪巴法王開示語錄摘要　　痛苦來臨，你怎麼做？　　實(shí)際上，痛苦是什么？痛苦絕對(duì)不是個(gè)「答案」，痛苦其實(shí)只是一項(xiàng)「提問」；當(dāng)一個(gè)新的痛苦來

4、臨時(shí)，其實(shí)是在問你：「該怎麼做？」，因?yàn)檫@個(gè)新的狀況，「你會(huì)驚慌失措而放棄？」還是「我怎樣才能不灰心地繼續(xù)前進(jìn)，讓這些痛苦成為增強(qiáng)自己勇氣和信心的助緣和莊嚴(yán)？」你應(yīng)該這樣問問自己，這種思維是很重要的。我們不應(yīng)該把痛苦當(dāng)成是個(gè)「絕望」的答案，反倒因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)到痛苦，心中更要想：「我該做什麼？」，「我是要被痛苦淹沒，還是我要站起來，戰(zhàn)勝這些痛苦？」自己應(yīng)該好好地這樣去思維。因此，自己的痛苦也好，他人的痛苦也好，總而言之，痛苦是一個(gè)新知，一個(gè)考驗(yàn)我們的題目，測(cè)驗(yàn)我們會(huì)如何反應(yīng)的考題。悲心並不只是做出善良的行為；事實(shí)上，悲心是在對(duì)萬法實(shí)相的認(rèn)識(shí)下，覺察到其他眾生的痛苦。目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)

5、有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　弟子必須具備信心與渴慕。如果信心與渴慕兼具，我不認(rèn)為像這樣的弟子會(huì)有任何困難找到真正具格的上師。因?yàn)橐磺兄T佛菩薩日夜六時(shí)都在做利益眾生的事，他們隨時(shí)準(zhǔn)備好等著幫助眾生。如果你兼具信心與渴慕，他們都會(huì)飛奔而至來幫助你，你只需要打開信心與虔敬心的這個(gè)大門?！　≈皇锹犅劮鸱ā⒒蚴菍?duì)佛法有某種瞭解，這對(duì)我們的修持不是那麼有幫助。我們真正必須做的，是將佛法與我們的生命結(jié)合在一起，一而再、再而三

6、地練習(xí)，直至它成為我們的天性為止。這即是最重要的。　　試著讓我們的修持經(jīng)驗(yàn)去吻合我們智性上的瞭解，這是我們都會(huì)遇到的困難。我覺得最重要的是要去認(rèn)識(shí)到，修持是關(guān)于如何連繫到我們目前的情況與其實(shí)相，因此不宜讓太多造作出的思維概念在當(dāng)中形成阻隔。　　若是我們讓過多的思維概念介入當(dāng)下的情境的話，便會(huì)導(dǎo)致我們傳　　統(tǒng)上所說的，「(所修之)法」與「(修法之)人」分開來了。我們需要達(dá)到的是「法」與「人」合一，而非中間有所隔閡。由于人的修持經(jīng)驗(yàn)有不同的階段，因此修行也就有不同的次第。若是我們每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都一致，那麼所有的法就都會(huì)是最高深的大法了。事實(shí)上，法不需要獲得證悟，人才需要獲得證悟。因此，我們現(xiàn)階段

7、的修持必須符合我們當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)，這是非常重要的。目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　當(dāng)然了，從「聞」、「思」的觀點(diǎn)而言，我們?nèi)パ凶x不同的哲學(xué)論述如空性、法門與十地等，這是件好事。但是，我們同時(shí)心裡要清楚，這是在研究學(xué)問，