《論語.學(xué)而》十六則

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1、《論語.學(xué)而》篇的第一則：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這三句我們太熟悉了，但是未必能理解它深刻的含義。這三個(gè)反問句，問出了三個(gè)人生中最核心的問題：學(xué)習(xí)、交友、處世?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”《論語》開篇就是一個(gè)字——“學(xué)”，“學(xué)”也是《論語》中出現(xiàn)次數(shù)最多的字之一?？鬃诱f過，我沒有其他的優(yōu)點(diǎn)，只是好學(xué)。在人群中找到忠厚的人容易，可是找到好學(xué)的人，就不容易了。人不是完美的，我們有很多知識(shí)上，能力上，修養(yǎng)上的不足，但是沒關(guān)系，上帝給了我們學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)的過程，就是自我完善，自我蛻變的過程，是向圣賢接近的過程。第一個(gè)字“學(xué)”就是告訴我們終生要

2、有一種學(xué)習(xí)的心態(tài)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”這句話我們太熟悉了，以至于并不仔細(xì)思考它的含義。這個(gè)“習(xí)”字的甲骨文字形上邊是一個(gè)羽毛的“羽”，表示鳥的翅膀，下邊是一個(gè)“日”字，表示太陽，合起來就是“小鳥在陽光下練習(xí)飛翔”的意思。學(xué)和習(xí)的區(qū)別是，學(xué)到了知識(shí)，了解人生道理，但是由道理變成行為準(zhǔn)則，要由“習(xí)”來彌補(bǔ)。王陽明說“知行合一”，就強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要。只有在“習(xí)”里，我們才能把學(xué)到的知識(shí)，了解的道理去踐行，去付諸行為的準(zhǔn)則。在“學(xué)”中得到了道理，在“習(xí)”中實(shí)踐和踐行。在這個(gè)過程中我們逐漸完成了自己，逐漸向圣人接近，不斷提升，不斷超越，難道不是一件快樂的事嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

3、”一個(gè)人的身邊，總是能有三五知己、八九良朋，總是能吸引很多人聚集在你周圍，說明這個(gè)人有親和力、感召力，有德行，有魅力。這些朋友從四面八方趕來相聚，開軒面場圃、把酒話桑麻，難道不也是一件人生樂事嗎？孔子說，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是快樂的，“有朋自遠(yuǎn)方來”，也是快樂的。但我們仔細(xì)看看，這兩個(gè)快樂是不一樣的。第一個(gè)是豎心旁的“悅”，第二個(gè)是快樂的“樂”。當(dāng)我們讀書為學(xué)，讀到會(huì)心處，不斷地提升和修行，不禁擊掌而嘆或者莞爾一笑時(shí)，這個(gè)“悅”是情不自禁、發(fā)自內(nèi)心的喜悅，悠然心會(huì)、妙處難與君說，可以默默藏在自己的心里。而當(dāng)我們與好友相聚，綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無的時(shí)候，這種快樂卻是

4、自然而然地生發(fā)出來、表現(xiàn)出來，樂于心而形于色的，朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話一輩子，一生情一杯酒，這種快樂是一定要表現(xiàn)出來，要和朋友分享的。下一句：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這個(gè)“知”不是知道，而是了解。你努力了很多、付出了很多、承擔(dān)了很多，可是沒有人了解你的心意、德行、貢獻(xiàn)、能力……真的很令人傷心沮喪。但經(jīng)過修行后的內(nèi)心，并不為之怨恨，這樣的人才是一個(gè)“君子”。面對(duì)我們無法解決的問題時(shí)，要有坦然的態(tài)度。我們不可能做每件事都被別人理解。人生在世，委屈是不可免的，誤會(huì)是不可免的。如果每次誤會(huì)，委屈都要和別人說清楚，我們會(huì)變成什么樣的人呢？所以君子的態(tài)度是：對(duì)待委屈和誤解

5、，坦然一笑，不求盡如人意，但求無愧我心。如果能做到這樣，就是君子的修養(yǎng)和德行了。當(dāng)我們變成了君子后，不也是很快樂嗎？人生不滿百，常懷千歲憂。而整個(gè)《論語》的第一則，講的就是如何在這不完美的世界里，保持一份快樂。在孔子的眼中，追求“道”時(shí)很快樂，得到“道”時(shí)也很快樂?！墩撜Z》一萬六千多字中，我們竟然找不到一個(gè)字說的是“苦”?？鬃拥囊簧庥隽四敲炊啻煺鄞驌?，他有那么大的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，但孔子一直是快樂的，淡定的，從容的。曾經(jīng)有學(xué)生問我：“什么才是對(duì)的書？對(duì)的事？對(duì)的人？”我說：“我不知道什么是對(duì)的，但是你的心知道。如果你覺得讀這本書、做這件事、相處這個(gè)人的時(shí)候，你的心是愉悅的、平靜的、真實(shí)

6、的、自然的、提升的。即使覺得有痛苦有壓力有困難，仍然覺得是值得的、快樂的，那就是對(duì)的?！边@世界上，不止讀書、交友、處世會(huì)快樂，當(dāng)你心引領(lǐng)著你尋找到“對(duì)的”路徑的時(shí)候，我們就有了領(lǐng)受快樂的能力，我們就可以承受生活中的不幸，經(jīng)受挫折，我們就可以不受外在的干擾和評(píng)判，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，成為一個(gè)卓越的人?！墩撜Z?學(xué)而》第二則：有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！?在第二則中提到了一個(gè)人，叫做有子。有子，姓有，名若，是孔子的學(xué)生，也是孔門中比較有地位的人。因?yàn)樵凇墩撜Z》中，只有有子，曾子等為數(shù)很少的幾個(gè)人才被

7、稱為“子”。據(jù)說在孔子死后，有子一度被弟子們作為核心人物，作為老師一樣地看待。在這句話當(dāng)中，有子說了兩個(gè)字，核心詞叫做“孝悌”，其實(shí)很簡單，孝順父母，友愛兄弟。但是這個(gè)“孝悌”的意義究竟何在呢？大家其實(shí)可以先看這一段的后兩句，它說“孝弟也者，其為仁之本與”，而“君子務(wù)本，本立而道生?！蔽覀円簧胱龊芏嗪芏嗍虑?，想要建功立業(yè)，出將入相，想要求“道”，想要求“仁”，而這所有一切的根源究竟在哪里呢？我們究竟應(yīng)該從哪里開始呢？有子說，就從這兩個(gè)字，“孝”和“悌”開始。有人也許