材料一：他孔子以仁做為

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1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃材料一：他孔子以仁做為　　淺談孔子與“仁”　　古往今來，幾千年的文化積淀中，從“百家爭鳴”到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐步得到重視與親睞?！　≌劦健耙匀蕿楸尽?，自然會(huì)提及孔子。孔子是我國古代著名的倫理學(xué)家和教育家。他的哲學(xué)思想是以倫理及教育為主的思想。孔子對倫理、教育思想不僅講得最多,而且構(gòu)成一套比較完整的學(xué)說。在孔子的思想里,把倫理、教育、政治三者緊密地結(jié)合了起來?？鬃幼钭⒅氐赖碌男摒B(yǎng)。

2、他教育的目的,就是要通過教育培養(yǎng)符合上層社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的“士”、“君子”。因此,可以說,孔子的教育主要是以人為本的倫理教育。而且這種教育就是教人倫、道德,這正是儒家教育的傳統(tǒng)?！　∫弧⒖鬃雨P(guān)于“仁”的內(nèi)涵闡述?！　】鬃铀枷塍w系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”?？鬃淤F仁，一般認(rèn)為“愛人”是仁的最根本的規(guī)定。主要有兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是就人和物的關(guān)系而言,前者比后者更為重要;二是就人和人的關(guān)系而言,應(yīng)當(dāng)互相尊重和親愛,這兩個(gè)方面的內(nèi)涵凝結(jié)于孔子的“仁”中,使其體現(xiàn)了具有普遍的人道原則

3、,肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。目的-通過該培訓(xùn)員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃材料一：他孔子以仁做為　　淺談孔子與“仁”　　古往今來，幾千年的文化積淀中，從“百家爭鳴”到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐步得到重視與親睞?！　≌劦健耙匀蕿楸尽?，自然會(huì)提及孔子?？鬃邮俏覈糯膫惱韺W(xué)家和教育家。他的哲學(xué)思想是以倫理及教育為

4、主的思想。孔子對倫理、教育思想不僅講得最多,而且構(gòu)成一套比較完整的學(xué)說。在孔子的思想里,把倫理、教育、政治三者緊密地結(jié)合了起來?？鬃幼钭⒅氐赖碌男摒B(yǎng)。他教育的目的,就是要通過教育培養(yǎng)符合上層社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的“士”、“君子”。因此,可以說,孔子的教育主要是以人為本的倫理教育。而且這種教育就是教人倫、道德,這正是儒家教育的傳統(tǒng)。　　一、孔子關(guān)于“仁”的內(nèi)涵闡述?！　】鬃铀枷塍w系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”?？鬃淤F仁，一般認(rèn)為“愛人”是仁的最根本的規(guī)定。主要有兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是

5、就人和物的關(guān)系而言,前者比后者更為重要;二是就人和人的關(guān)系而言,應(yīng)當(dāng)互相尊重和親愛,這兩個(gè)方面的內(nèi)涵凝結(jié)于孔子的“仁”中,使其體現(xiàn)了具有普遍的人道原則,肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。目的-通過該培訓(xùn)員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　(一)“忠恕違道不遠(yuǎn)”　　忠恕,簡而言之就是“已所不欲,勿施于人”;從深層次看,就是“已欲立而

6、立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。不論從單純還是深層的方面看,都是從己出發(fā),以己之所好,推及人之所好,以己之所惡,推及人之所惡。這種推己及人的辦法就是“恕”道。所謂“仁者愛人”,也就是對別人的同情心,有關(guān)心他人的真實(shí)感情,要設(shè)身處地考慮別人的處境和利益。這些話聽起來并不新鮮,但確是人類長期社會(huì)生活關(guān)系中道德經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。人不是孤立的個(gè)人,而是社會(huì)的人?！　　翱思簭?fù)禮為仁”　　克己就是克制、約束自己,復(fù)禮是符合于禮。孔子所謂的“禮”是周禮,是維護(hù)社會(huì)倫理道德之禮，其中心內(nèi)容就是以血緣關(guān)系為紐帶的等級(jí)制,分封制,世襲制。他

7、一生的夢想就是要復(fù)興這個(gè)周禮。禮與仁的關(guān)系就是形式與內(nèi)容的關(guān)系?？鬃邮怯萌蕘沓鋵?shí)禮的,因此“克已復(fù)禮”復(fù)的是周禮。但孔子引用這句話,則賦以新的含義?？鬃右髲?fù)興周禮,但不是完全因襲周禮。因?yàn)橥耆蛞u周禮已不在能充分地發(fā)揮周禮的作用了,所以,他對周禮有一定的補(bǔ)充和發(fā)展,這就是他所說的對周禮的損益?！　∮纱丝磥?，“仁”并不是單獨(dú)存在于儒學(xué)思想中，“禮”則是“仁”所付諸的形式，二者是貫穿于整個(gè)儒家思想體系中的。目的-通過該培訓(xùn)員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確

8、保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　二，儒學(xué)思想“仁”與“禮”的關(guān)系。　　在孔子的思想中,一個(gè)完全的道德品質(zhì),是‘仁’與‘禮’的統(tǒng)一?！省汀Y’是相互矛盾的,‘仁’是屬于個(gè)人自由方面的東西;‘禮’是屬于社會(huì)制裁方面的東西?！省菍儆谧匀坏亩Y物這一方面的東西;‘禮’是屬于人為的藝術(shù)這一方面的東西。自然的禮物和人為藝術(shù)是對