家庭寶筏文白對(duì)照.doc

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1、《家庭寶筏》文白對(duì)照（少年叢書第一編）漢陽別樵居士編纂商丘市壽康文化研究學(xué)會(huì)譯白《家庭寶筏》目錄　　第一章總論　　第二章好色必死　　第三章縱欲則學(xué)業(yè)無成　　第四章縱欲則子孫不蕃　　第五章節(jié)欲　　第六章制心　　第七章避嫌疑　　第八章戒談閨閫　　第九章謹(jǐn)交游　　第十章勤職業(yè)　　第十一章禁淫書　　第十二章禁挾妓　　第十三章論妾　　第十四章防閑子弟　　第十五章及時(shí)婚配　　第十六章奸近殺　　第十七章名節(jié)　　第十八章保全用人名節(jié)　　第十九章溺嬰墮胎　　第二十章因果第二十一章考驗(yàn)功過家庭寶筏（少年叢書第一編）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2、　　漢陽別樵居士編篡?。墼模荨〉谝徽隆】傉撎焯玫鬲z。判于一心。清濁之分。升沉之本。古有真人。反情復(fù)性。淫機(jī)永息。清凈自居。雖處五濁。如登四禪。如是之人。永脫眾苦。乃有迷人。性為情役。淫機(jī)熾然。積極下墮。愛河滔滔。流為鑊湯。欲火炎炎?；癁殂~柱。若此之業(yè)。非由外來。皆爾一心。自感自應(yīng)。嗟爾人斯。一念反觀。若清若濁。為升為沉。了了自知。如鑒取影。胡不自決。從迷入迷。譬彼舟流。不知所屆。試讀斯編。其言甚苦。具陳禍福。廣設(shè)是非。遒人木鐸。如是而已。我勸世人。見者聞?wù)摺Ｊ帬栃八?。開爾覺路。杜眾惡門。植菩提果。一失人身。萬劫難復(fù)。（彭啟豐題遠(yuǎn)色編

3、）［譯文］第一章　　總論上天堂或是下地獄，就決定在人的一念之間。清心與濁念正是二者的分界線。自古就有真人，驅(qū)除情欲，回歸本性，永息淫穢心思，只存清凈念想，雖然生活在五濁惡世，卻也如登四禪之境。像這等修真之人，豈能再受眾生的煩惱?？扇杂邪V迷不悟之人，本性受情欲驅(qū)使，淫念旺盛，一心墮落。把那滔滔愛河水，變成地獄中的湯鍋；把那炎炎情欲火，化為受刑之銅柱。像這樣的罪業(yè)，并非外界所加添，全是自身而造成?？蓢@這些人啊，為什么不去反思：或是清心，或是重欲，一者升天，一者墮落，就如對(duì)鏡取影，一目了然。為什么不早些覺悟，還要陷入癡迷之境？就仿佛大海中一

4、葉小船，迷失方向而航行。那么就來讀一下這《家庭寶筏》吧，其中言語如良藥苦口。它具體分析禍福之理，廣泛列舉是非案例。正像遒勁有力的鈴聲，使人聞聲而驚醒。我奉勸世人，不論讀到此書或聽到別人講解此書，都要洗滌邪淫之心，開啟覺悟之門。杜絕惡念，廣播愛心。否則一旦失去人身根本，必有萬劫不復(fù)之局。（彭啟豐為遠(yuǎn)色編而題）［原文］姚庭若曰：今人一身不淫。只了得一身事業(yè)。何如一勸十。十勸百。百勸萬千。并流布后世無窮。同證善果乎。猶如布種然。一升落地。報(bào)以石計(jì)。種無窮。生亦無窮。但須勤布。莫使田荒。又如傳燈然。一炬然。千炬皆然。燈無量。光亦無量。但自我傳

5、。莫自我滅。人特未肯實(shí)心苦勸耳。倘謂勸人而人不應(yīng)。是猶布種而種不生。傳燈而燈不明也。有是理哉。［譯文］姚庭若說：“當(dāng)今之世，一個(gè)人不犯淫戒，也只不過消除一個(gè)人的業(yè)障。怎么能如一人勸導(dǎo)十人，十人勸導(dǎo)百人，百人勸導(dǎo)千萬人，并流傳后世不絕，眾人共享善果呢？這就如播種糧種，種下一升，收獲數(shù)石。只要一直播種，就會(huì)一直有收獲。但必須辛勤耕種，不可讓田地荒蕪。也好比傳遞燈火，一只火炬燃起，就有千萬火炬燃起。只要有無量的燈火，就會(huì)有無量的光明。但可以從我這里傳下去，不可從我這里滅絕。人們只是不肯盡心竭力去勸導(dǎo)罷了，倘若說勸告別人，別人沒有反應(yīng)，就等于

6、說播種而種子不發(fā)，傳燈而燈火不明，哪有這個(gè)道理呢？”［原文］羅念庵誡弟邃夫曰。害身莫甚于色。故色欲。圣人之豫戒。書曰。不邇聲色?？鬃釉?。戒之在色。未有邇而能戒者。［譯文］羅念庵告誡他的弟弟邃夫說：“最傷害身體的莫過于色欲了。所以色欲也是圣人特別強(qiáng)調(diào)要警惕、而預(yù)先防備的。書經(jīng)上說：‘不要接近柔聲和美色。’孔子也說：‘在色欲方面要注意禁戒。’沒有能經(jīng)常接近女色而又完好守戒的?！保墼模輨呒??？v欲者。是殺身之利刃。貪淫者。乃害子孫之毒藥。世有壯夫而盛年夭歿。善人而身后不昌。何故。［譯文］《劍掃集》上說：“縱情色欲，就是殺身的鋒利鋼刀；貪

7、戀邪淫，正如傷害子孫的毒藥。世上有那強(qiáng)壯之人卻在盛年身亡，積德行善之人偏又子孫不旺盛，也正是縱欲和貪淫的原故?！保墼模菅ξ那逶?。迷于色者。亂倫敗德。人不堪其丑。而己不知也。悲夫。［譯文］薛文清說：“沉溺于色欲之中的人，做出穢亂倫常、敗壞德行的丑事，眾人已難忍受，自己卻不知曉。真是可悲??！”［原文］內(nèi)典云。女色于人。是眾苦本。障礙本。殺害本。憂愁本。故達(dá)者遠(yuǎn)之。［譯文］《內(nèi)典》上說：“女色對(duì)于人來說，是一切苦難的根源，是各種阻礙的根源，是引起仇殺的根源，是造成憂愁的根源。所以通達(dá)的人都會(huì)遠(yuǎn)離它?！保墼模葜嵌日撛?。若彼侵我妻。我則忿毒

8、。若我侵彼。彼亦何異。恕己自制。故應(yīng)不作。［譯文］《大智度論》說：“如果有人侵犯我的妻子，我肯定憤怒懷恨；那么我侵犯他人的妻子，他難道不是如此？推己及人，所以邪淫之事就不要去做?！保墼模荽仁芏U師偈云。女色多瞞人。人惑總