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1、DOC格式論文,方便您的復(fù)制修改刪減商品價值新說(作者:___________單位:___________郵編:___________)商品的價值從何而來呢?一是它的效用性,二是它的稀缺性。這二者共同決定了商品價值,二者都與商品的價值成正比。可用公式表示如下:價值=效用性×稀缺性所謂效用性,指的是商品的用處,即滿足人的需要的能力。比如食物可以充饑,衣服可以御寒,詩詞歌賦可以陶冶情操,等等。效用性是價值的第一屬性,任何物品或項目,不滿足這一屬性,也就是說沒有效用,那它的價值為零。效用性也叫作“使用價值”,它與商品的化學(xué)成分、物理結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵等等相關(guān),表現(xiàn)
2、的是商品自身的特性,這些特性能給人提供某些功能、滿足人的某些要求,其立足點主要是商品。所包含的主要是商品的自然屬性。比如廢紙、變質(zhì)的蛋糕,它沒有效用,只有扔進垃圾箱,你要出售,一定不會有人要,因為它的效用性為零,所以價值為零?!?dāng)然,廢物利用那另當(dāng)別論。DOC格式論文,方便您的復(fù)制修改刪減效用對于每一個人都是公平的。但某人不能發(fā)現(xiàn)和利用物的“效用”,那這物對于他現(xiàn)實的效用也將為零;如果某人只能部分發(fā)現(xiàn)和利用物的“效用”,那這物對于他現(xiàn)實的也只有部分效用。所以對于特定的人,效用不僅與物的特性有關(guān),還與人的能力有關(guān)。比如繡花的針線對繡花女有用,對鋼筋工則無用
3、。人們在度量效用時,有時可以象測量人的身高或體重那樣,用數(shù)字來表示,這就是所謂的基數(shù)效用。比如個人計算機和電視機的稀缺性相同,你用5000元買來計算機,1000元買來電視機,自然計算機對你的效用大于電視機。這里是基數(shù)的比較。但許多效用并不能用數(shù)據(jù)來衡量,人們便把它們排出先后次序,以后先次序來比較它們的重要性,這就是所謂序數(shù)效用。比如上午9點你要參加一個會議,但你女朋友也是上午9點乘火車出遠門,是參加會議還是去送你女朋友?這兩者的效用無法用數(shù)據(jù)來計量。假如二者對于你的稀缺性相同,但你決定去為你的女朋友送行,這說明“為女朋友送行”的效用被你擺在了第一位,而參加
4、會議則被擺在了第二位。這就是序數(shù)效用在起作用。DOC格式論文,方便您的復(fù)制修改刪減稀缺性是指這東西很缺乏,稀罕、少見、難以得到,或者你想得到你得付出代價。你想填飽肚子你得去找食品,你想抵御寒冷你得去找衣服,食品和衣服并不是天上掉下來的,也不是唾手可得,而是要付出代價才可得到。它與人的文化、興趣、偏好和社會活動相關(guān)聯(lián),表現(xiàn)的是人對商品的態(tài)度、意愿、欲望,立足點主要是在人。所以它包含的主要是商品的社會屬性。可以說,凡是經(jīng)濟物品,都有稀缺性,沒有稀缺性,其價值為零,自然不成其為經(jīng)濟物品。經(jīng)濟學(xué)中的稀缺品是指一切可以通過交換取得,但又不能充分滿足各人欲望的物品或服
5、務(wù)。稀缺性是價值的第二屬性,任何物品或項目,不滿足這一屬性,也就是說它不稀缺,那它的價值也為零。比如太陽光、空氣,它有效用,但并不稀缺,不會有人用它來賣錢,因為它的稀缺性為零,所以價值也為零。但如果你能收集太陽光,留著陰天或夜晚出售,那它就是稀罕物,當(dāng)然就有了價值??梢妰r值的本質(zhì)是一種關(guān)系,是物(事物)與人的關(guān)系,是商品對于人們的重要性的表現(xiàn)。任何事物,無論是不是商品,相對于它的使用者而言,都存在是否有用、用途大小和有用程度強弱的問題,也就是存在是否有價值、價值多大的問題。而且價值的存在有客觀的、不依主體意志為轉(zhuǎn)移的一面,但價值又以主體(使用者)的主觀感受
6、作為表現(xiàn)形式,以它是否能滿足主體的愿望作為歸宿。任何一物,只要存在,就自然決定了它對主體是否潛在有用性,但其價值只有通過主體的主觀感受和實際占有才能得到實現(xiàn)。所以,不能因該物對某些主體無用就否定它對于其他主體的存在價值;也不能因該物對某些主體有用,就將其價值強加給另外的主體。單純強調(diào)價值的主觀感受性,會否定價值的客觀實在性;單純強調(diào)價值的客觀實在性,則割斷了價值與主體感受的必然聯(lián)系。在馬克思的《資本論》中,稀缺性表現(xiàn)為“供求關(guān)系”DOC格式論文,方便您的復(fù)制修改刪減,但馬克思把它排斥在價值之外,以致使得商品的價值與價格之間嚴(yán)重脫節(jié),所以無法解釋現(xiàn)實中諸多的
7、價格問題。馬克思把勞動看成商品價值的源泉,那是因為勞動可以創(chuàng)造“效用”。勞動能創(chuàng)造價值,但并非價值就是勞動。金子能閃光,但閃光的并非就是金子。勞動創(chuàng)造“效用”是有條件的,當(dāng)勞動的創(chuàng)造物與人們的需求脫節(jié)時,那是無效勞動,無效勞動并不表現(xiàn)為價值。所以“價值是商品中凝結(jié)的無差別的人類勞動”的說法,只有在特定的條件下才是正確的。即當(dāng)勞動既能轉(zhuǎn)化為“效用”同時又能保證“稀缺”時,勞動凝結(jié)為商品的價值,當(dāng)社會經(jīng)濟特征表現(xiàn)為賣方市場時,商品生產(chǎn)者往往能夠做到這二者兼得,這在十九世紀(jì)及其以前是常見的。當(dāng)勞動不能轉(zhuǎn)化為“效用”或者不能保證“稀缺”時,勞動便不凝結(jié)為商品的價值
8、,當(dāng)社會經(jīng)濟特征表現(xiàn)為買方市場時,商品生產(chǎn)者很容易遇到這樣的情況,