《消費(fèi)文化中的軀體》word版

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1、DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減消費(fèi)文化中的軀體（作者:___________單位:___________郵編:___________）　　在消費(fèi)文化中，廣告、流行出版物、電視、電影文化等，提供了大量風(fēng)格化的軀體形象。此外，大眾傳媒持續(xù)不斷地強(qiáng)調(diào)化妝品對于身體保養(yǎng)的好處。對于嚴(yán)加約束的軀體的獎(jiǎng)賞，不再是靈魂的拯救，甚至也不是改進(jìn)了的健康狀況，而是強(qiáng)化了的外表(enhancedappearance)與更加適合于銷售的軀體。如果說，在宗教的語境框架中節(jié)食被理解為對于肉體誘惑的抵制，那么，在今天，節(jié)食與身體保養(yǎng)(bodymaintena

2、nce)已經(jīng)越來越被視作釋放肉體誘惑的載體。規(guī)訓(xùn)與享樂主義已經(jīng)不再被看作是不相融的。事實(shí)上，通過軀體保養(yǎng)的日常規(guī)程來對肉體實(shí)施控制，在消費(fèi)文化中被再現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)被大家接收的外表、釋放軀體的表現(xiàn)力的前提。消費(fèi)文化并不意味著徹底地用快樂主義來取代禁欲主義。這種取代事實(shí)上只發(fā)生在文化想象的層次。在現(xiàn)實(shí)中，它(消費(fèi)文化)要求大量”精心計(jì)劃的快樂主義(calculatinghedonism)”。DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減　　對于身體保養(yǎng)與外表的重視隱含了兩個(gè)基本的范疇：內(nèi)在的與外在的身體。內(nèi)在的身體指的是對于健康、合宜的身體功能的關(guān)注，它

3、要求在面對疾病以及老年華過程等時(shí)候的身體維護(hù)與保養(yǎng)。外在的軀體指的是外表以及在社會(huì)空間中身體的運(yùn)動(dòng)和對于身體的控制。對于外在身體的研究范圍可以從人口統(tǒng)計(jì)學(xué)與人類生態(tài)學(xué)的方面，一直延伸到面對面的人際互動(dòng)。在這種互動(dòng)中，外表、自我的維護(hù)(preservationofself)以及印象的設(shè)計(jì)安排(managementofimpressions)變成了關(guān)注的中心。它還可以包括在社會(huì)空間中對于馴服聽話的軀體的組織與監(jiān)視，以及軀體的審美方面。外在軀體的外表與印象的管理設(shè)計(jì)在消費(fèi)文化中具有特別的重要性。在消費(fèi)文化中，內(nèi)在的軀體與外在的軀體變得緊密結(jié)

4、合不可分離：內(nèi)在身體的保養(yǎng)維護(hù)的首要目的，已經(jīng)變成對於外在身體外觀的強(qiáng)化與突出?！　∠M(fèi)文化　　Pachter曾經(jīng)說：”今天的大眾英雄不再是強(qiáng)有力的帝國的締造者、發(fā)明家或有成就的人。我們的名流是電影明星、歌星以及奉行享受哲學(xué)而不是苦行哲學(xué)的閑人。”(Pachter975，330)　　雖然批量生產(chǎn)的消費(fèi)耐用品曾經(jīng)展示于十九世紀(jì)后半期嶄新的百貨商店，但是科學(xué)管理的發(fā)展連同它的新的工作組織技術(shù)與流水線生產(chǎn)技術(shù)，在早期的二十世紀(jì)急劇地提高了生產(chǎn)力。消費(fèi)信用卡的發(fā)明以及薪水的提高刺激著欲望。那些已經(jīng)習(xí)慣于節(jié)儉苦行的工人現(xiàn)在必須”受教育”以便接受

5、一種新的話語，這種話語以享樂的生活方式為中心，包含新的需要與欲望。DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減　　在20世紀(jì)20年代，消費(fèi)主義文化的基礎(chǔ)已經(jīng)隨著電影新媒體而確立，小報(bào)出版物、大眾化雜志以及收音機(jī)等，贊美休閑的生活方式。廣告成為引誘個(gè)體參與原來限於上層人的商品消費(fèi)與經(jīng)驗(yàn)消費(fèi)的新道德的守護(hù)人。年輕、美麗、奢侈以及富裕的形象(它們與商品之間具有合謀關(guān)系)喚醒了長期被壓抑的欲望，告訴個(gè)體在其生活的所有方面，他/她都還有自我改善的空間?！　∮醒芯勘砻鳎e暇時(shí)間的增加并不表明家庭維修與身體保養(yǎng)活動(dòng)的時(shí)間的減少。婦女在二戰(zhàn)以后花費(fèi)在家務(wù)中的

6、時(shí)間與世紀(jì)初期一樣多。關(guān)鍵是”家務(wù)”的概念變化了。家庭科學(xué)的專家們對于家務(wù)、家庭的維修有了新的定義。消費(fèi)品本身就需要維修，商品貪婪地要求著其他的商品，照顧車子、房子以及品種越來越多的消費(fèi)品需要花費(fèi)大量時(shí)間。身體的維護(hù)為商品的銷售提供了巨大的市場?！　‰S著商店中商品展示的越來越精致講究，它也在鼓勵(lì)著窺視性的消費(fèi)(voyeuristicconsumption)。百貨商店與自選市場中的空間組織非常不同于在傳統(tǒng)工人階級(jí)社區(qū)中發(fā)現(xiàn)的那種空間組織。購物不再是一次鄰里之間的匆匆訪問，而變成一次更加有組織的、深入一個(gè)匿名公共空間的遠(yuǎn)征。在這里，特定的

7、穿著標(biāo)準(zhǔn)與外觀標(biāo)準(zhǔn)才被認(rèn)為是合適的。隨著個(gè)體穿越于被展示的商品場域，他自己也處於被展示的位置/狀態(tài)。DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減　　視覺媒體的統(tǒng)治地位使得廣告能夠利用大量的形象創(chuàng)造更加混亂、更加含混的關(guān)于生活風(fēng)格的意像，這種意像可以被聯(lián)系于商品。某些特定的主題，比如健康、艷遇、好玩、享受、奢侈、美麗、年輕等，是可以無限修改、無限組合的，它們反復(fù)地出現(xiàn)于廣告與消費(fèi)文化中，不管這些廣告中的形象的承諾是什么。消費(fèi)文化要求它的接受者精力旺盛地、小心翼翼地、最大可能地接近生活------它沒有為穩(wěn)定性、不變性與單調(diào)平凡準(zhǔn)備任何空間?！　?/p>

8、開拓市場必須制造消費(fèi)者，而廣告就是有效地制造消費(fèi)者的工具。通過嘲諷勤儉、節(jié)制、穩(wěn)定、耐久、適度等清教徒觀念，廣告大力促進(jìn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀的瓦解。必須說服個(gè)體采取一種對于自己軀體的橫挑鼻子豎挑眼的態(tài)度?，F(xiàn)代廣告與世界大戰(zhàn)前的廣