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《結(jié)合材料霍布斯的思想主張》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃結(jié)合材料霍布斯的思想主張 對(duì)霍布斯哲學(xué)思想的理解與評(píng)價(jià) 摘要：霍布斯作為英國(guó)卓越的思想政治家為西方哲學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他對(duì)人性的分析、人與人之間契約的形成以及國(guó)家的起源都做了深入的剖析，從而形成了自己獨(dú)具特色的理論體系。為我們探究現(xiàn)代國(guó)家的起源以及西方文明的發(fā)展提供了獨(dú)特的理論視角，其思想對(duì)當(dāng)今世界文明的發(fā)展仍具有舉足輕重的指導(dǎo)意義。 關(guān)鍵詞:自然哲學(xué)人性主權(quán)學(xué)說(shuō)自由主義政體理論 一、生平與著作 托馬斯·霍布斯17
2、世紀(jì)英國(guó)卓越的唯物主義思想和政治家，西方近代政治學(xué)理論的系統(tǒng)闡發(fā)者，被譽(yù)為“現(xiàn)代人之父”。《論物體》《論人性》《論公民》組成了霍布斯完整的哲學(xué)體系，他所著的《利維坦》為西方政治哲學(xué)的發(fā)展奠定了根基?！ ∫?、人性論思想及其評(píng)價(jià)目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃 內(nèi)容：一方面霍布斯認(rèn)為:在自然狀態(tài)中人們都按照自己的本性生活著。他認(rèn)為人的本性是趨
3、利避害，無(wú)休止地追求自己的權(quán)力與利益。他說(shuō)：“我認(rèn)為人類的共同欲望就是追求權(quán)力、致死為止?！边@樣人與人之間自然會(huì)產(chǎn)生分歧和爭(zhēng)執(zhí)，而政爭(zhēng)執(zhí)的原因有三：第一是競(jìng)爭(zhēng)，第二是猜疑，第三是榮譽(yù)。爭(zhēng)執(zhí)的目的是求利、求安全、求名。在這樣的狀態(tài)下，每個(gè)人都要實(shí)現(xiàn)自己占有一切的權(quán)力，從而陷入一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。另一方面，霍布斯強(qiáng)調(diào)還有一種欲望能夠作為人類自我救贖的動(dòng)力和源泉———自我保存。他認(rèn)為避免死亡是人的共同愿望。他還認(rèn)為“每個(gè)人按照自己所愿意的方式運(yùn)用自己的天性保全自己的天性也就是保全自己的生命自由和本性。他認(rèn)為所謂善就是自己的自我保存。它不僅意
4、味著保存生命，而且包含著生命的延續(xù)和發(fā)展，以及對(duì)榮譽(yù)、財(cái)富等的追求。因此，霍布斯的善不僅僅局限于一個(gè)單純的生命有機(jī)體，而是考慮到人類整體，較之前人他的眼光更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，視野更為開闊?！ ≡u(píng)價(jià)：1、霍布斯的人性論思想與我國(guó)著名的思想家莊子在“人性惡”思想主張方面不謀而合。他們主張人的本性是惡的，個(gè)人會(huì)為了自身的利益而不責(zé)手段、不惜損害他人的利益，他們認(rèn)為在人性趨利避害的基礎(chǔ)上，只有從欲望出發(fā)將其上升為一種普遍性的義務(wù)，才能誕生出一種全新的道德。以此催生了具有產(chǎn)生約束人的道德行為的準(zhǔn)則的確立。此思想有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，使國(guó)家朝著更有規(guī)則、更有章程的方
5、向發(fā)展?！ ?、霍布斯強(qiáng)調(diào)自我保存對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一種善的思想并在此基礎(chǔ)上提出一個(gè)規(guī)范性的主張，是一種具有進(jìn)步意義的作為理性法則的道德基礎(chǔ)和道德規(guī)范，具有很高的前瞻性。目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃 3、他的自然本性在當(dāng)時(shí)社會(huì)思想界具有極其進(jìn)步和領(lǐng)先性，對(duì)人的自由性發(fā)展較前人有極大的發(fā)展，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景——資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命促使世界更為開
6、放有著密切的聯(lián)系，也是上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一種反應(yīng)，其自由主義對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！ ?、霍布斯的道德哲學(xué)思想具有極其豐富的內(nèi)涵，他從人性的考察出發(fā)推演出自身的道德哲學(xué)體系，引起后世學(xué)者的廣泛思考，其獨(dú)特的思想開創(chuàng)了倫理學(xué)研究的新局面，建立了一個(gè)以自我保存為基礎(chǔ)的功利思想的思考體系?！ 《?、自然哲學(xué)思想 霍布斯依據(jù)伽利略的機(jī)械力學(xué)原理，發(fā)展了培根的唯物主義，建立了系統(tǒng)的機(jī)械唯物主義自然觀，亦即以“物體”概念為核心的“自然哲學(xué)思想”。具體表現(xiàn) 在以下幾個(gè)方面： (一)物體思想 1、內(nèi)容：霍布斯所謂的“物體”就是客觀存在、具有廣延的東西。他給
7、“物體”下的定義是：“物體時(shí)不依賴于我們思想的東西，與空間的某個(gè)部分想合或具有同樣的廣袤。物體是具有廣延的東西，它是一切性質(zhì)、一切變化的主體?！备鶕?jù)這種意義說(shuō)來(lái)，實(shí)體一詞和物體一詞所指的就是同一種東西。目的-通過(guò)該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃 2、評(píng)價(jià)：霍布斯是在歐洲近代哲學(xué)史上第一個(gè)明確提出機(jī)械唯物主義的物質(zhì)概念的人，為人們研究物質(zhì)世界奠定了堅(jiān)
8、實(shí)的基礎(chǔ)，作了必要的物質(zhì)準(zhǔn)備。 因果性 1、內(nèi)容：霍布斯認(rèn)為哲學(xué)就是探究因果性的科學(xué)。他強(qiáng)調(diào)原因和結(jié)果這一哲學(xué)范疇。一方面，他認(rèn)為原因和結(jié)果是相互依賴的;另一方
