藝術(shù)教育論文管窺小學(xué)藝術(shù)教育的實踐與思考

《藝術(shù)教育論文管窺小學(xué)藝術(shù)教育的實踐與思考》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、管窺小學(xué)藝術(shù)教育的實踐與思考【摘要】：藝術(shù)教育是人文教育的重要組成部分。現(xiàn)在人們普遍意識到，藝術(shù)世界是奧妙無窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗對豐富人生是不可或缺的要素，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。對于豐富學(xué)生的精神世界,提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng),發(fā)展形象思維,激發(fā)創(chuàng)新意識，它是一種中堅教育。培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的愛好，喚起學(xué)生對藝術(shù)的深刻而長遠(yuǎn)的興趣是藝術(shù)教師的重要任務(wù)之一。然而，由于受各種因素的影響，藝術(shù)課存在著偏離學(xué)科和時代要求的現(xiàn)狀，為了改變這種狀況，從小培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，本文對教學(xué)實踐中的一些現(xiàn)狀進(jìn)行了一些總結(jié)和探索?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)教育愿景現(xiàn)狀策略一、什么是藝術(shù)教育？藝術(shù)：藝術(shù)是

2、人類文明的重要組成部分。是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的一種社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。隨著信息時代的到來，藝術(shù)成為現(xiàn)代人日常生活和學(xué)習(xí)不可分割的部分。越來越多的人文學(xué)者、科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員嘗試從藝術(shù)中吸取靈感，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的工作和研究中。藝術(shù)的感受、想像、創(chuàng)造等能力，已成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。藝術(shù)教育：是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念藝術(shù)等的深刻變化。7二、小學(xué)階段藝術(shù)教育的愿景基礎(chǔ)教育階段的藝術(shù)課程日益走向綜合，不僅音樂和美術(shù)開

3、始交叉融合，戲劇、舞蹈、影視等也進(jìn)入藝術(shù)課堂。新的課程將更加關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗和社會文化資源，鼓勵學(xué)生進(jìn)行體驗性、探究性和反思性學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供生動有趣、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，提高整體素質(zhì)，并使藝術(shù)學(xué)習(xí)更有趣、更容易，使每個學(xué)生獲得成功感。通過各學(xué)段的學(xué)習(xí)，不斷獲得基本的藝術(shù)知識技能以及藝術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、反思與評價、交流與合作等方面的藝術(shù)能力，提高生活情趣，形成尊重、關(guān)懷、友善、分享等品質(zhì)，塑造健全人格，使藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)得到整合發(fā)展。三、現(xiàn)階段藝術(shù)教育的現(xiàn)狀1.在應(yīng)試教育的當(dāng)下，人們那種用分?jǐn)?shù)衡量一個學(xué)生的好壞、用分?jǐn)?shù)衡量

4、一個老師教學(xué)的好壞、用分?jǐn)?shù)衡量學(xué)校教學(xué)水平的好壞，客觀上造成了現(xiàn)階段家庭、學(xué)校、學(xué)生和社會藝術(shù)觀念的缺失，淡化了藝術(shù)教育的實施氛圍。唯分?jǐn)?shù)論，藝術(shù)副科論，甚至副科的副科論，不但在家長心目中，而且在很多老師甚至部分校長理念中甚有市場。能把課本讀好,就很不錯了,學(xué)什么藝術(shù)?特別是農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育無論是在教育觀念、教學(xué)管理、教育水平以及師資建設(shè)等方面相對滯后。農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育若得不到普及和發(fā)展學(xué)校藝術(shù)教育的薄弱狀況就不可能得到根本性的改變，農(nóng)村中小學(xué)生的整體素質(zhì)就不能得到提高，全面推進(jìn)素質(zhì)教育就會落空。72.缺乏鮮明的學(xué)科特征。很多教師，沒能準(zhǔn)確把握藝術(shù)課特有的開放性，融合性，趣味性，

5、鑒賞性，創(chuàng)造性特點，忽視了藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展總目標(biāo)。割裂了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)淵源關(guān)聯(lián)，缺乏基本的審美體驗過程，成了純技巧或程式化了機(jī)械模仿過程。還有不少藝術(shù)教育活動實際上是通過藝術(shù)手段完成智育、德育或體育的目標(biāo)，而單單忘卻了藝術(shù)教育應(yīng)該完成的美育目標(biāo)，結(jié)果是“種了別人的田，荒了自己的地?！币悦佬g(shù)課為例，在小學(xué)一次美術(shù)教學(xué)活動中，教師播放一段小白兔視頻，請學(xué)生說出小白兔的主要特征。然后教師問小白兔愛吃什么東西，孩子邊回答教師邊出示蘿卜，青草的圖片，在請幼兒分別指認(rèn)后，教師說，小白兔最愛吃蘿卜了，今天我們就畫幾根蘿卜送給小白兔。接著，教師發(fā)給每個

6、幼兒一張畫有蘿卜輪廓的白紙，請幼兒在輪廓中涂上紅色。這是很多教師都熟悉的畫面，也許在家里我們也是這樣教自己孩子。然而，這樣的藝術(shù)教育活動名副其實嗎?答案是否定的。因為兒童在這一活動中根本不可能產(chǎn)生某種程度的藝術(shù)體驗。確切地說，這一活動完成的是幫助幼兒了解科學(xué)常識的任務(wù)，它是一種非藝術(shù)化的教學(xué)。其實，很多兒童都是在這種非藝術(shù)化的教學(xué)中接受藝術(shù)教育的，不少藝術(shù)教育活動實際上是通過藝術(shù)手段完成智育、德育或體育的目標(biāo)，而單單忘卻了藝術(shù)教育應(yīng)該完成的美育目標(biāo)。再如另一次7美術(shù)教學(xué)活動中，教師通過設(shè)置某種情境出示一幅畫有兩條金魚的示范畫，畫中的金魚是由一個等邊三角形、一個小圓形、一個大半圓形

7、和兩個小半圓形等幾何圖形組成的。教師講解示范后，幼兒悄無聲息地照著示范圖開始作畫，其畫面的構(gòu)圖、金魚的造型與色彩等均與教師的示范圖雷同。上述活動中便存在著諸多背離藝術(shù)教育規(guī)律的做法：首先，教師以幾何圖形概括的圖畫極大地限制了兒童的藝術(shù)創(chuàng)造性。對于兒童的藝術(shù)創(chuàng)造性而言，這樣的示范和范例是有百害而無一利的。其次，從幼兒是否獲得藝術(shù)體驗的視角看，幼兒在這一活動中并沒有主動地參與，而只是按照教師設(shè)計好的式樣、顏色和構(gòu)圖進(jìn)行機(jī)械模仿。幼兒既沒有被激發(fā)起藝術(shù)創(chuàng)造的欲望，并沒有在藝術(shù)表現(xiàn)的形式