《一葉落而知天下秋》——優(yōu)秀議論文習(xí)作點(diǎn)評(píng)

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1、《一葉落而知天下秋》一一優(yōu)秀議論文習(xí)作點(diǎn)評(píng)天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，時(shí)事轉(zhuǎn)瞬即逝。在世事紛紜中，智者總能憑指間一葉，聞知天下蕭颯秋風(fēng)；庸者已是落葉繽紛之際，依然茫然無(wú)知，“卻道海棠依舊”。那么，我們究竟有沒(méi)有能力藉一葉而知天下秋呢？面對(duì)同樣一片落葉,為何人們會(huì)做出迥然不同的判斷呢？【“一葉落而知秋”是一句富于理趣的詩(shī)，很有必要先將其中的理趣釋放出來(lái)。詩(shī)是比喻，我們不妨也用比喻、用詩(shī)來(lái)演繹。在“智者”和“愚者”的對(duì)照中，理趣更為昭彰。最后以設(shè)問(wèn)引發(fā)下文，發(fā)人深思。至于中心論點(diǎn)，不必勞神，詩(shī)句本身便是】一

2、葉落而知天下秋，是智者睿智的思考，是一種見(jiàn)微知著、洞明世事的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)?！痉终擖c(diǎn)1】但凡善于觀(guān)察、善于思考的哲人都能撥開(kāi)重重迷霧，于事物萌發(fā)之初就能預(yù)見(jiàn)其未來(lái)的走向?！静灰谔岢龇终擖c(diǎn)之后馬上就用例證法，最好先把你的分論點(diǎn)的要義稍作闡述而后再用例證】丁磊就是一個(gè)有有這等眼光的人?；ヂ?lián)網(wǎng)十九世紀(jì)末進(jìn)入中國(guó)大陸伊始，并未為大眾所接受?！緦?duì)應(yīng)“一葉落”】T磊從世界科技史上幾次新技術(shù)浪潮的演變中獲得靈感，預(yù)言中國(guó)也必將成為互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)?！緦?duì)應(yīng)“知秋”。何以“知秋”不可不提】他抓住商機(jī)，創(chuàng)立了網(wǎng)易，時(shí)至今日，

3、網(wǎng)易已成為業(yè)界傳奇。【“知秋”何益？】試想，丁磊如果沒(méi)有相關(guān)的專(zhuān)業(yè)背景，沒(méi)有細(xì)致縝密的思考分析，他又如何能透視互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展前景呢？【假設(shè)論證，緊扣“何以知秋”這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵展開(kāi)】馬克思通過(guò)三大工人起義預(yù)言資本主義必然滅亡。諸葛孔明隆中三分天下。一葉落而知秋，這是智者邁向成功的開(kāi)始?！径±诶?，馬克思、孔明例略，詳略結(jié)合，既顯示出例證的豐富性，又可免同質(zhì)堆砌之嫌】然而，一葉落而知秋，也有可能是主觀(guān)誤判，滑入謬誤的深淵?！痉终擖c(diǎn)2】面對(duì)紛繁復(fù)雜的世事，如果缺乏思考的深度、廣度，如果沒(méi)有實(shí)地考察

4、得來(lái)的第一手資料，沒(méi)有實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)的原始數(shù)據(jù)作為支撐，我們就很容易浮于表面，甚至被假象所迷惑，得出錯(cuò)誤的結(jié)論?！鞠葘?duì)提出的分論點(diǎn)的要義作一闡釋】普通人自不待言，就是成就斐然的大科學(xué)家，也會(huì)犯錯(cuò)。亞里士多德不是未經(jīng)周密的實(shí)驗(yàn)考證【導(dǎo)致主觀(guān)誤判的原因】，就想當(dāng)然地得出“物體越重,下落越快”的結(jié)論嗎？幾度席卷全球、重創(chuàng)世界經(jīng)濟(jì)的金融危機(jī)，不正是華爾街金融天才們，閉門(mén)造車(chē)，創(chuàng)新出若干高風(fēng)險(xiǎn)的金融產(chǎn)品，不斷制造經(jīng)濟(jì)泡沫，最后泡沫破裂造成的嗎？一葉落而知秋，要想保證"知”是真知，就不能以偏概全，不能流于表面，

5、要有一雙去偽存真直達(dá)真理的“火眼金睛”才行?！尽袄硪皇乱焕怼彼悸肥浅Ｒ?guī)思路,這種思路“理”的筆墨飽滿(mǎn),“事”與“理”的咬合更緊密,論證力度更大，說(shuō)服力更強(qiáng)。但要注意的是，前后兩處之“理”不可重復(fù)。前“理”是一般性事理論述，通常是對(duì)分論點(diǎn)的要義稍作闡釋?zhuān)簧婕熬唧w事例；而后“理”則是要從所舉的例子中“析”出來(lái)，必須結(jié)合所舉的事例。另外還要注意說(shuō)理的角度、方法上要求異，以保持閱讀的新鮮感】胡適有言：大膽假設(shè)，小心求證。推測(cè)可以大膽，但我們必須明白，真理與膽量并不成正比。細(xì)心的觀(guān)察，縝密的分析，事實(shí)的

6、檢驗(yàn)，反復(fù)的修正，惟其如此，才能真正獲得真“知”。毛澤東'‘農(nóng)村包圍城市”的革命道路的確立，波爾原子能的假說(shuō)，莫不基于此?！救绻麤](méi)有這一段的論述，主體部分就只兩段，略顯單薄，論證力度不夠。作者已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，所以又用引證和簡(jiǎn)單的例證打了個(gè)補(bǔ)丁】體察，慎思，明辨，而后“一葉落而知秋”?！救绻拔牡览硪呀?jīng)講得很透徹了，結(jié)尾就不要簡(jiǎn)單重復(fù)、喋喋不休了?！岸涛病蔽幢夭皇恰氨病薄靠傇u(píng)：本文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，主體部分兩個(gè)分論點(diǎn)相互對(duì)立,這叫“正反對(duì)照式”，是橫式的亞種。這樣的結(jié)構(gòu)易學(xué)，但普適性不強(qiáng)，只適合那些本

7、身包含有邏輯漏洞，帶有不確定面甚至反面的命題。如謹(jǐn)慎，如誠(chéng)實(shí)、如執(zhí)著，如謙讓?zhuān)缬赂?，如“士為知己者死”、“家寒出才子，家?yōu)出敗子”等等。雖說(shuō)作為整體架構(gòu)普適性不強(qiáng)，但作為一個(gè)模塊還是具有很強(qiáng)的適用性的，畢竟許多知識(shí)的可靠性都依賴(lài)特定的語(yǔ)境，真理也有其相對(duì)性，所以只有揭示其相對(duì)性，才能更好地認(rèn)識(shí)真理。這篇文章還有其他寫(xiě)法，可以把“體察”、“慎思”、“明辨”單列為三個(gè)分論點(diǎn)，在“怎么樣”這個(gè)維度橫向展開(kāi)。也可以輔之以“是什么"的概念分析或'‘為什么”的原因探究，作縱向拓展，但寫(xiě)作難度明顯增大了。