淺析《詩經(jīng)?國風(fēng)》中的婚戀題材

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1、河南省高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文淺析《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的婚戀題材作者：專業(yè)：漢語言文學(xué)準(zhǔn)考證號：成績：工作單位：完成時間：2013年9月淺析《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的婚戀題材內(nèi)容摘要：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其中婚戀詩占了重要比例，歷來是人們?yōu)閭黜灥?，其婚戀詩主要寫了?dāng)時男女的戀愛生活，相思之苦，以及婚姻生家庭等，有求而不得的懊惱，有愛到濃時的甜蜜，有婚敗受挫的怨女和剛強(qiáng)自愛的女子，也有阻礙婚姻的父母等等，這些真摯而樸實的感情都一一在詩經(jīng)中呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；男女；愛情；婚姻生活；

2、婚變。不得不說《詩經(jīng)》是文學(xué)史上的一朵奇葩，歷史長河中的一首戀歌，其中寫戀愛與婚姻的詩占有相當(dāng)重的比例，朱熹在《詩集傳》中寫道:“凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女與詠歌，各言其情者也，男女言情，在詩經(jīng)中占了1／3”，為什么婚戀詩在《詩經(jīng)》中占這么重的比例呢？因為當(dāng)時處于春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力水平還相當(dāng)?shù)拖?，家庭是社會的基本單位，無論是在家務(wù)農(nóng)還是在外征戰(zhàn)，都希望家庭和睦，詩經(jīng)中的愛情和婚姻也表達(dá)了當(dāng)時人民的一種美好愿望，當(dāng)然其中也有婚姻受挫的詩，但這并不影響人們對美好生活的渴望。在《詩經(jīng)

3、研究叢刊·第九期》中，王許林將《詩經(jīng)》中的婚戀詩分為五種，“一見鐘情型”，“忠貞不渝型”，“相思苦戀型”，“棒打鴛鴦型”，概括了詩經(jīng)中所有婚戀詩的類型。因為《詩經(jīng)》多為民間詩歌，所以《詩經(jīng)》中的愛情多樸實，自然，奔放，執(zhí)著，毫無做作之感，體現(xiàn)了勞動人民的特點，越加讓我們感覺到其感情真摯。愛情一般都是由思慕開始，或男慕女，或女慕男，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，窹寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，參差荇菜，左右采之，窈窕

4、淑女，琴瑟有之，參差荇菜，左右芒之，窈窕淑女，鐘鼓樂之”，描寫的是一個男子愛上了一個采荇菜的姑娘，思慕她，追求她，與她相伴相隨的仰慕和渴望，全文感情單純真摯，淡淡的欣喜，加點淡淡哀愁，展現(xiàn)了男女之情的率真與靈動，《關(guān)雎》采用比興手法，在清淺河上看到水鳥相依偎，興起求淑女的愿望，所謂比興，并非詩人直接采取親耳所聞，親眼所見，而是詩意化的情景，設(shè)想用琴瑟和她聯(lián)系感情，用鐘鼓使她快樂，體現(xiàn)了淳樸而高尚的情感，孔子在《論語·八佾》中贊《關(guān)雎》說:“樂而不淫，哀而不傷”?！肚仫L(fēng)·兼葭》同樣也是一首男慕女的詩

5、歌，“兼葭蒼蒼，白露為霜，所為伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。兼葭凄凄，白露未晞，所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻”，這首詩與上首不同，呈現(xiàn)除了一對多情矜持的情人形象，此詩沒有直接寫男子如何思念戀人，卻只寫出作者左右求索，尋找戀人的焦急，給予讀者很大的想象空間，多次求而不得也恰好體現(xiàn)出了男子對女子的喜愛，以及對愛情的執(zhí)著，一對活潑可愛的男女就出現(xiàn)在我們面前了?！都孑纭返囊饩潮旧硪彩侨鐗羧缁茫绨V如醉的，《兼葭》這種可見卻不可求，可望卻不可及，失

6、望但卻不絕望的撲朔迷離的朦朧正是美的最高境界，表現(xiàn)出了愛情的撲朔迷離，激起我們對愛情的美好追求，方玉潤在《詩經(jīng)原始》中評《兼葭》寫道:“其實首章已成絕唱，古人作詩多一意化為三疊，所謂一唱三從，佳者多有余音”。此類的追求詩還有很多，例如《召南·標(biāo)有梅》等等，就不一一舉例了。當(dāng)愛慕發(fā)展成為兩情相悅，便有了幽期相約?！多掞L(fēng)·靜女》就是描寫一對青年男女約期相會的生動情景，詩曰:“靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，搔首踟躕，靜女其變，貽我彤管，彤管有煒，說懌女美，自牧歸荑，洵美且異，匪女之為美，美人之貽”，此

7、詩用“直陳其事”的寫法，寫了靜女與情人約會并贈情人以信物，可見當(dāng)時的愛情還是相對自由的，對女性也沒有那么多的約束，《靜女》詩雖短，但格調(diào)明朗歡快，靜女的頑皮，活潑，男青年的忠厚，淳樸以及他對靜女的熾熱情感，在這首詩中表現(xiàn)的淋漓盡致。愛到濃時自然甜蜜無比，兩人相約時便開始互贈禮物，以作定情之物，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》就描寫了男女相約互贈禮物的情景，“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也，投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也，投我以木李，投之以瓊玖，匪報也，永以為好也”。詩中男女互贈禮物以示兩心相

8、許，兩情相悅。古代經(jīng)常以瓜果，佩戴之物連接感情，在他們看來，一朵花，一滴水，一把扇子等等都能表達(dá)出深深情意，可以看出那時的愛情都很單純，沒有現(xiàn)在的功利化，如《鄭風(fēng)·秦洧》中的：“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥?！被ベ浬炙幾鞫ㄇ橹?。牛云震《詩志》評《木瓜》數(shù)語云：“惠有大于木瓜者，以木瓜為言，是降一格襯托法，瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進(jìn)一層翻剝法?！彼@然是將已抽象化的物品看的過實，過于物質(zhì)化，實際上，作者胸襟高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心，投以木瓜，報以瓊琚，恰好體現(xiàn)了當(dāng)時民風(fēng)的