情感性在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)

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1、情感性在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)　　(江口縣桃映鎮(zhèn)中心完小貴州江口554402)　　　　語(yǔ)文這門學(xué)科的性質(zhì)具有綜合性的特點(diǎn)，有工具性、知識(shí)性、思想性、文學(xué)性等，但我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)中很重要的一點(diǎn)――情感性。情感性包括教材的內(nèi)容，教師的情感表達(dá)，學(xué)生情感的調(diào)動(dòng)和反應(yīng)，即情感性是由于教師、學(xué)生、教材共有營(yíng)造的一種情感氛圍。教學(xué)中教師寓教于樂(lè)，學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)，各種教學(xué)目標(biāo)在師生強(qiáng)烈情感投入中實(shí)現(xiàn)。情感性既是語(yǔ)文教學(xué)方法表達(dá)之一，也是實(shí)現(xiàn)其他教學(xué)目標(biāo)有效的促進(jìn)手段?！　∫弧⑶楦行栽诮虒W(xué)目標(biāo)上的體現(xiàn)　　語(yǔ)文這門課有很強(qiáng)有思想感情教育。我國(guó)古

2、代教育一貫提倡“知、情、意、行”5的相互促進(jìn)，共同發(fā)展為教育目標(biāo)，美國(guó)著名心理學(xué)家布魯姆對(duì)情感目標(biāo)與認(rèn)識(shí)目標(biāo)、心理因素、動(dòng)作目標(biāo)相提并論?，F(xiàn)行的語(yǔ)文教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的品德，高尚的情操，健康、積極向上的情感。小學(xué)語(yǔ)文課文第十冊(cè)《白楊》，寫爸爸的心意，就是希望孩子們也像小白楊一樣，堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱，迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)，也可以讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生自己的茁壯成長(zhǎng)。小學(xué)語(yǔ)文課文第十冊(cè)《把鐵路修到拉薩去》一文可以把挑戰(zhàn)極限，勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，感受建設(shè)者勇克難關(guān)，頑強(qiáng)拼搏的英勇氣概作

3、為教學(xué)目標(biāo)之一，激勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)中也要勇克難關(guān)，養(yǎng)成好德學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。　　二、情感性在教學(xué)內(nèi)容上的體現(xiàn)　　現(xiàn)行語(yǔ)文課本當(dāng)中有很多文學(xué)作品，文章的語(yǔ)言是藝術(shù)的語(yǔ)言，其中蘊(yùn)藏著豐富的情感因素，凝聚著人類的各種情感。小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)的《古詩(shī)詞三首》，其中《清平樂(lè)?村居》，詩(shī)人首先把我們的目光帶到了一座小茅草屋，茅草屋就在長(zhǎng)滿青草的溪邊。聽(tīng)見(jiàn)茅草屋有人操著柔媚的南方口音帶著醉意在互相說(shuō)話取笑，是誰(shuí)呢？原來(lái)是一對(duì)白發(fā)夫妻；再看看茅草屋外，老夫妻的大兒子在小溪的東面鋤豆田里的雜草，二兒子正在編雞籠子，調(diào)皮可愛(ài)的小兒子，趴在溪邊剝

4、著蓮蓬，那憨稚之態(tài)格外讓人喜歡。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆觸勾畫出一幅優(yōu)美的田園景物，描繪出一家五口各具情態(tài)的形象，借此表現(xiàn)人情之美和生活之趣。教材內(nèi)容中情感程度不同，表達(dá)方式也有所不同，不管任何方式，都能從教學(xué)內(nèi)容中很好地體現(xiàn)出來(lái)?！　∪?、情感性在學(xué)生身上的體現(xiàn)　　小學(xué)生正處在世界尚未形成的階段，思想情感最易波動(dòng)，最易被感染，他們的內(nèi)心世界有著豐富的情感需求。教學(xué)內(nèi)容往往在學(xué)生情感集中情況下容易吸收消化。他們的心靈接受美和丑的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)接受一個(gè)單詞的說(shuō)教，他們對(duì)于呆板的灌輸式的教學(xué)最具有抵觸力，課上就用消極的情感表現(xiàn)出來(lái)。如果學(xué)生對(duì)所

5、授內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷，則說(shuō)明他們的情感還沒(méi)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，如果學(xué)生隨著老師的講解而表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)，則說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入角色，和老師的情感達(dá)到了一致?！　∷?、情感性體現(xiàn)在教師身上5　　教師是課堂活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、五彩斑瀾，有著豐富的情感，如果沒(méi)有教師的參與和調(diào)節(jié)，是不能達(dá)到情感教學(xué)的目的。老師在課堂上有良好的精神狀態(tài)，不能脫離教學(xué)內(nèi)的情感之外，又要時(shí)時(shí)顧及學(xué)生的情感，進(jìn)而需要使自己的心情舒暢，全身心投入到教學(xué)過(guò)程中，形成學(xué)生、老師、教學(xué)內(nèi)容情感性循環(huán)狀態(tài)。如課文《行道樹(shù)》一文中“我們是一副憂愁而快樂(lè)的樹(shù)”，“憂

6、愁”和“快樂(lè)”的情感用不同的方式表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到“行道樹(shù)”的內(nèi)心世界，這種憂愁和快樂(lè)，正是這些樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，從而達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)?！　∧敲?，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中情感教學(xué)缺陷或誤區(qū)又有哪些？　　第一，教師過(guò)分注意知識(shí)內(nèi)容的傳授，缺乏認(rèn)識(shí)內(nèi)容對(duì)比情感熏陶。備課時(shí)對(duì)字、詞、分段分層過(guò)于細(xì)致，一味“指指點(diǎn)點(diǎn)”只讓學(xué)生記住“這兒有什么”、“這是什么”其結(jié)果學(xué)生囫圇吞棗，沒(méi)有一種感染性的效果；第二，對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的情感因素，也只停留在簡(jiǎn)單地說(shuō)明，生硬的概括階段，有的省略不提，也有的只是蜻蜓點(diǎn)水，

7、捉而不詳，沒(méi)有進(jìn)行分析、討論，分析，只告訴學(xué)生其中包括情感，而學(xué)生卻不知如何理解，更談不上如何去品嘗；第三，過(guò)分注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生情調(diào)的形式，但教師沒(méi)有發(fā)揮主角的作用，結(jié)果只是場(chǎng)面熱熱鬧鬧、好看，學(xué)生并沒(méi)有內(nèi)在的和課文聯(lián)系的情感體驗(yàn)?！　♂槍?duì)上述現(xiàn)象，我們達(dá)到教學(xué)中良好的情感氛圍，應(yīng)該注意這幾點(diǎn)：　　1、教師要做一個(gè)情趣高尚，勇于求真、善、美的人?！　≌Z(yǔ)文特級(jí)教師魏書生曾說(shuō)過(guò)“我以我心付童心”5這其中包含一種人生態(tài)度和風(fēng)格，這種態(tài)度和風(fēng)格，說(shuō)魏書生有較高的情感追求。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘高度評(píng)價(jià)魏書生的話：“魏書生同志不是一個(gè)一般的教育

8、家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，一心想著的是全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教育好才甘心，有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心理也不安，把學(xué)生看得比什么都重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)培養(yǎng)成才……”。他的胸襟如此坦蕩，魏書生的情感追求，代表了許多成功的