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1、哈姆雷特人格分析內(nèi)容摘要：《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，也是他悲劇的頂峰。一直以來哈姆雷特都成為文人筆下炙手可熱的人物，也成了“憂郁王子”的代名詞。不少著作中認(rèn)為哈姆雷特的悲劇是由于他的性格導(dǎo)致，而他性格的根源又是因?yàn)樗麖?fù)雜多變的人格引起的。本文對(duì)哈姆雷特人格的分析主要就從哈姆雷特本身以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及莎翁給哈姆雷特設(shè)置的具體的情節(jié)故事中而來。哈姆雷特思考過一個(gè)很有普遍的哲學(xué)命題：生存還是毀滅？在他的思想里一直就存在著個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)問題，他的價(jià)值觀念主導(dǎo)著他的價(jià)值人格。另外，他是當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的一個(gè)人文主義的代表，處在時(shí)代轉(zhuǎn)變時(shí)候的他的人
2、格性格中也有新質(zhì)和舊質(zhì)的交替過程，當(dāng)然，這也是漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過程。關(guān)鍵詞：哈姆雷特價(jià)值人格悲劇延宕軟弱?***************************************《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，也是他悲劇的頂峰，有句話是這樣說的：一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特。由此可見，哈姆雷特是莎翁筆下頗具爭(zhēng)議的人物。莎士比亞用詩樣的語言編織了哈姆雷特這樣一個(gè)文學(xué)殿堂中不朽的人物形象。而關(guān)于這一形象的評(píng)論與研究，早己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文學(xué)評(píng)論的領(lǐng)域。拓展到社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，人格學(xué)等各個(gè)方面。這部悲劇所表現(xiàn)的內(nèi)容和哲學(xué)內(nèi)涵都是相當(dāng)豐富的，莎士比亞用這
3、一部作品反映了當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的面貌。用一個(gè)人物揭示了人類心靈的脆弱與矛盾。哈姆雷特是莎士比亞精心塑造的人文主義者的形象，他對(duì)人自身、對(duì)人類的明天滿懷熱愛和信心，在他看來，人是“了不得的杰作”，具有“高貴的理性”、“偉大的力量”，有著無比的智慧，是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”。人文主義教育使他胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，但突如其來的巨變使他遭受了那樣多的不增，他無憂無慮、明朗爽快的性格發(fā)生了變化，在整個(gè)故事屮,哈姆雷特的人格在現(xiàn)實(shí)屮反復(fù)、在心靈屮掙扎，但他仍然沒有擺脫痛苦的命運(yùn)和死亡的結(jié)局,所有一切都籠罩在濃重的悲劇氣氛中。那么，我想說，哈姆雷特的悲劇是一種人格
4、的悲劇,因?yàn)樗麖?fù)雜的人格，使得我們的“快樂王子”變成“憂郁王子”，最后變得瘋狂，一步步走上毀滅的道路。談到悲劇，魯迅先生在《再論雷峰塔的倒掉》中所說的“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，這一悲劇論斷是人們熟知的。在這里，魯迅先生把悲劇的本質(zhì)歸結(jié)為人生價(jià)值的毀滅。而價(jià)值作為一種需要的滿足，是構(gòu)成價(jià)值人格的基礎(chǔ)。人們是根據(jù)一定的價(jià)值觀念確定自身生存狀態(tài)，設(shè)計(jì)價(jià)值人格的，不同的價(jià)值觀念導(dǎo)致不同的價(jià)值人格，如果著眼于人的社會(huì)價(jià)值，必然強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)需要的滿足，重視人對(duì)社會(huì)的責(zé)任、義務(wù)等，形成群體人格:如果著眼于人的自我價(jià)值，必然強(qiáng)調(diào)對(duì)自我需要的滿足
5、，重視人對(duì)自身的自尊、自立等，以形成個(gè)體人格。在這個(gè)意義上，價(jià)值人格是人根據(jù)相應(yīng)的價(jià)值觀念對(duì)自身存在狀態(tài)的態(tài)度和要求。既然價(jià)值觀念構(gòu)成了價(jià)值人格的基礎(chǔ)，那么，人生價(jià)值毀滅的悲劇，主要表現(xiàn)為價(jià)值人格的悲劇。在哈姆雷特的身上，價(jià)值人格的痛苦和毀滅就體現(xiàn)了這一悲劇的基本特征。在《哈姆雷特》屮，價(jià)值人格集小體現(xiàn)為個(gè)體人格和人文人格的統(tǒng)一，以具有人文精神的自我價(jià)值構(gòu)成了他的人格理想。在劇中，哈姆雷特是一個(gè)典型的人文主義的代表，雖然他在劇中一出場(chǎng)就是一個(gè)身著黑衣，一臉肅穆的憂郁王子，但“劇前期”的哈姆雷特可是一個(gè)在人文思想策源地的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂王子
6、，他對(duì)人類充滿了理性的信念。他有崇高的理想和對(duì)人類與世界新穎的看法，目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。如果按照他的性格繼續(xù)這樣發(fā)展下去,他應(yīng)該會(huì)掌管王權(quán)，把自己的思想運(yùn)用于事實(shí)政治，勇敢肩負(fù)起改變社會(huì)、改變國(guó)家的重任,成為萬民景仰的好國(guó)王。然而，他的世界卻倏然改觀：哈姆雷特心li中理想化的君主一一老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻賤登王位；父母的愛情理想又為改嫁的母親所玷污；盛大的結(jié)婚笙樂使哈姆雷特看到了本民族的指明缺陷，而老臣新貴們紛紛向新王獻(xiàn)媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。他從一個(gè)“快樂王子”變成了“
7、憂郁王子”，他瘋狂，他徘徊，他躊躇，他上演著一出又一出的悲劇，他的人生價(jià)值有了突然的轉(zhuǎn)變，他的世界忽然就顛倒了過來。生活的不幸、人世的苦難就己經(jīng)使哈姆雷特深深的陷入悲涼、憂郁屮，誰知道還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁王子從個(gè)人的痛苦屮轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍，使他意識(shí)到了“這是一個(gè)顛倒混亂的吋代”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，他自覺的擔(dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任：“哎，倒霉的我,卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任?！痹谶@里，我們的哈姆雷特希望能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，無論是對(duì)這個(gè)社會(huì)還是對(duì)他自己，他都認(rèn)為自己的責(zé)任重大，不僅僅只是復(fù)仇，更
8、重要的是，他要重整乾坤。他所喲襖擔(dān)負(fù)起的責(zé)任他大太重，遠(yuǎn)不是那個(gè)簡(jiǎn)單莽撞，一心復(fù)仇，糾結(jié)一群烏合之眾攻打王宮，乂被國(guó)王兒句花言巧語所哄騙和利用，愚蠢的沖淡了國(guó)王的槍
