教育真的不能改變命運?

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1、教育現(xiàn)代性研究的進展及其闡釋空間的拓展  一般來說,“一種教育價值是否需要立即轉(zhuǎn)換或被取代,取決于兩點,一是它得以存在的文化背景,二是它本身是否還具有發(fā)揮的潛力和變革的余地?!盵7]39當代中國發(fā)展現(xiàn)狀表明,實現(xiàn)現(xiàn)代化乃是目前以至未來很長一段時間國家發(fā)展的主要目標和根本任務,還需要現(xiàn)代性的教育作為實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要手段,“如果我們發(fā)生身份誤置,認為當下中國教育應當‘直通式’進入后現(xiàn)代,那必然是一種出位之思?!盵36]更何況,當前中國教育現(xiàn)狀離真正的現(xiàn)代性還有一段距離,我們教育的理性精神和科學因素不是

2、太多,而是遠遠不足!發(fā)展學生的主體性還遠未化為人們普遍的教育信念。質(zhì)言之,現(xiàn)代性的教育價值還遠未充分地展示出來。  更為重要的是,現(xiàn)代性在本質(zhì)上趨向于未來而不是過去,它包含著一種超越自身、進入一種不同于自身狀態(tài)的沖動。“現(xiàn)代性永遠在向人類提問:我們現(xiàn)在應該怎樣做才能更好?”[37]從這個意義上講,教育現(xiàn)代性本身是一個不斷生成、不斷尋求新的發(fā)展狀態(tài)的“流動”性存在,它還具有變革的余地和發(fā)展空間。當前我國正在如火如荼地進行著的新課程改革,就是教育現(xiàn)代性體系的一次自我完善和發(fā)展[38]。至于說傳統(tǒng)教育,

3、我們可以繼承創(chuàng)新,但是完全還原于它,顯然不合時宜。總之,基于中國作為一個后發(fā)現(xiàn)代化國家的事實,基于現(xiàn)代性的“進步”信念和求新意識,我們認為當前中國教育發(fā)展的前景應當是:回收傳統(tǒng)教育精華,吸納后現(xiàn)代對現(xiàn)代性的合理批判,繼續(xù)完善和推進教育現(xiàn)代性。9  綜合上述,現(xiàn)代性是一種關于社會文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的宏大視角,它為教育研究提供了十分廣闊的學術視野和闡釋空間,在這個空間里縱橫伸展,想必還會有更多的感悟和發(fā)現(xiàn),本文不過是拋磚引玉?!酢 ⒖嘉墨I  [1]哈貝馬斯,J.;哈勒,M.作為未來的過去:與著名哲學家哈貝

4、馬斯對話[M].章國鋒,譯.杭州:浙江人民出版社,2001:95.  [2]本文所說的闡釋空間,是指闡釋的領域、學術視野和新的學術研究價值?! 3]哈貝馬斯,J.現(xiàn)代性的哲學話語[M].曹衛(wèi)東,等,譯.南京:譯林出版社,2004:1.  [4]劉亞紅.現(xiàn)代性視域下中國知識女性的精神成長歷程[M].鎮(zhèn)江:江蘇大學出版社,2012:105.  [5]張輝.審美現(xiàn)代性批判[M].北京:北京大學出版社,1999:4.  [6]張未民.中國“新現(xiàn)代性”與新世紀文學的興起[J].文藝爭鳴,2008(2):6

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