唐代女子服飾形制

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1、唐代女子服飾形制　　【摘要】漢族是一個(gè)古老的民族，在悠長(zhǎng)淵遠(yuǎn)的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷融合不斷改進(jìn)，形成了華夏悠悠五千余年的燦爛文明，崛立于東方。服飾是社會(huì)文化現(xiàn)象的反映，是區(qū)分族群的標(biāo)志。由于每個(gè)民族的生活環(huán)境、風(fēng)俗、信仰、審美等方面的差異，服飾的材料、樣式、色彩、圖案、配飾、制作工藝等也都千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異。唐代，作為華夏民族引以為豪的精神文明象征之一，其服飾之精美，工藝之絕倫都映照著傳統(tǒng)文化的巧妙精深。唐代禮儀制度沿襲周禮，并加以改進(jìn)，讓繁榮的唐朝突顯文明的興盛。女子大禮服的工藝和藝術(shù)造詣也體現(xiàn)了唐代乃至

2、影響到后世和周邊國(guó)家對(duì)于女子傳統(tǒng)服飾的審美。由此，以唐代皇后禮服形制為主，對(duì)唐代女子禮服的審美進(jìn)行研究。　　【關(guān)鍵詞】漢族；皇后禮服形制；審美　　中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.11文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-8500（2014）01-0016-01　　一、皇后婚服制　　唐代婚服的特點(diǎn)總結(jié)為四個(gè)字“紅男綠女”?；适遗佣Y服雖以青色為主，但青色與綠色尚有差異。而服飾之青色，也因循等級(jí)地位高低而各有不同?；屎笫軆?cè)封、祭祀、朝會(huì)所穿服飾為?衣?！　?衣是周禮命婦六服之一，《周禮?天官?內(nèi)司服》“掌王后之六服：?衣

3、、揄狄、闕狄、鞠衣、?衣、?衣。”，是以翟鳥(niǎo)為飾的“三翟衣”--“4?衣、揄狄、闕狄”之中最隆重的一種。?翟衣在南北朝時(shí)被重新啟用，北周更對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)制定，奠定了后世延續(xù)上千年的后妃禮服系統(tǒng)的基礎(chǔ)。　　中國(guó)的禮服系統(tǒng)，其間各種類(lèi)等級(jí)的差異是通過(guò)章彩配件即圖案、色彩的不同以及配件的多寡差異以區(qū)別，而禮服本身的外形樣式是基本一致的。唐代雖然沒(méi)有直接的皇后?衣形象資料，但根據(jù)以上文字記錄，并通過(guò)唐代壁畫(huà)雕塑中的各種唐代男性禮服形象，女官命婦禮衣形象，以及后妃墓葬中出土配件首飾實(shí)物資料，加上后世形象輔助，相互補(bǔ)

4、充推擬，大致得出其本來(lái)面貌其實(shí)并非不可能?！　。ㄒ唬┐蠖Y服最外層深衣――?衣　　現(xiàn)存最早的?衣形象是宋代諸后畫(huà)像，明代也有畫(huà)像、典籍記錄，所以宋明兩朝的皇后禮服形象大體明了。但唐代皇后?衣服飾制度目前尚未有明確記載，遂依據(jù)當(dāng)時(shí)唐代服飾，即從顏色花紋以區(qū)分身份等級(jí)而形制無(wú)大變動(dòng)的習(xí)慣上，對(duì)皇后?衣進(jìn)行推斷，上衣應(yīng)當(dāng)承襲前朝直裾深衣制，下著拖尾大擺長(zhǎng)裙。深衣以深青色紗?織成，上有翟鳥(niǎo)紋飾，亦做白腹五色鳥(niǎo)。帝王冕服十二章紋（日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻），皇后有選擇性地隨之，但章紋仍以

5、翟鳥(niǎo)為主?！　￡P(guān)于?衣其中最重要的翟衣紋飾――翟鳥(niǎo)，其名詞來(lái)源軒轅黃帝，軒轅黃帝姓公孫，軒轅氏，四千多年前軒轅黃帝是翟族（黃帝族）首領(lǐng)，“翟”4字在古語(yǔ)中意思是天，古代是以翟鳥(niǎo)來(lái)象征天。翟鳥(niǎo)又叫天翟、夏翟鳥(niǎo)、又單稱(chēng)作夏。翟狄相通，所謂狄，據(jù)民族史研究表明，意為天，引申為皇帝之鳳凰，為天帝之意。翟鳥(niǎo)又叫天翟、夏翟鳥(niǎo)、又單稱(chēng)作夏，華夏是由中華與夏翟的合稱(chēng)，四千多年前軒轅黃帝是翟族（黃帝族）首領(lǐng)，入主中原與中華國(guó)姜族（炎帝族）形成華夏族?！　　拔臑?翟之形。素質(zhì)，五色，十二等?！钡曾B(niǎo)紋飾，其本身指的是?衣上的紋

6、樣是十二行的翔翟，“素質(zhì)”即白腹，“翟（雉）”即錦雞，則應(yīng)是白腹錦雞三處唐代禮典原文以及成書(shū)于五代的《舊唐書(shū)》均為“素質(zhì)，五色”?！　√拼镍B(niǎo)紋描繪有其獨(dú)特的習(xí)慣，動(dòng)物形態(tài)大多神韻隨當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，皆剛進(jìn)有力，生氣蓬勃，遂翟鳥(niǎo)紋呈一兩翅張開(kāi)，后尾上揚(yáng)的團(tuán)形白腹錦雞文，為推測(cè)示意。參考推測(cè)來(lái)自于敦煌莫高窟洞窟壁畫(huà)。　　至于?衣是否為兩鳥(niǎo)相對(duì)或相向，是否有小輪花，尚無(wú)任何資料提及?！　∮纱说靡?jiàn)，皇室禮服除了一定的審美外，其最重要的是象征意義。體現(xiàn)了中華民族向來(lái)遵循古制，效法天地，守本敬祖的情懷。同時(shí)也反映了中華民族

7、的信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同根同脈。皇后，作為一國(guó)之母，起天下婦女行為舉止之表率，翟衣是身份地位的象征，代表華夏之一半，陰陽(yáng)之一半。　?。ǘ┥钜聝?nèi)的禮服配件　　因?yàn)?衣屬于衣裳相連的深衣制，所以蔽膝隨裳色即也為深青，??為緣，“?”為深紅的紅黑色，“三入為?，五入為?，七入為緇”，宋代皇后像中蔽膝多也做棕紅色緣。復(fù)原時(shí)蔽膝選用深紅色邊緣，其上有三行翟紋。　　舄為帝后禮服鞋，帝王赤舄，后妃青舄。鞋襪均為青色，舄加金飾。日本正倉(cāng)院藏有唐代同期奈良時(shí)代圣武天皇赤舄，宋代青舄為如意頭狀，并有金、珠飾。參照唐代壁畫(huà)以及日本

8、實(shí)物做青舄，并加金飾。4　　以下六宮及內(nèi)外命婦裙長(zhǎng)皆有制度，不可穿著曳地長(zhǎng)裙，不可過(guò)地三寸。翟衣曳地且裙擺有碎褶，兩側(cè)向上提起以便行走，后世大多效仿，從唐李壽墓壁畫(huà)以及吳道子《天王送子圖》等中可見(jiàn)一斑。　　二、皇后親蠶裝束――鞠衣　　農(nóng)耕與蠶桑是中國(guó)古代社會(huì)賴(lài)以生存與發(fā)展的最主要的生產(chǎn)活動(dòng)。古人為大多數(shù)生產(chǎn)活動(dòng)都要制造出一尊佑護(hù)神，植桑養(yǎng)蠶業(yè)也有自己的神靈，即傳說(shuō)中發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲的西陵氏嫘祖，被尊稱(chēng)為“先蠶”。蠶桑關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，