想象在語文學(xué)教學(xué)中的重要作用

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1、想象在語文學(xué)教學(xué)中的重要作用　　摘要：對于語文教學(xué)來說，想象力是非常重要的。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生擁有豐富的想象力，不但能使學(xué)生突破自身及書本的局限，還能使學(xué)生收獲更豐富的學(xué)習(xí)體驗。學(xué)生有了豐富的想象力，就能充分體會到語文的魅力，有利于調(diào)動他們學(xué)習(xí)語文的主動性，為學(xué)生學(xué)好語文打好基礎(chǔ)。本文結(jié)合教學(xué)實踐，就現(xiàn)象在語文教學(xué)中的重要作用進行了闡述?！　￡P(guān)鍵詞：想象；語文教學(xué)；重要作用　　中圖分類號：G632文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1002-7661（2014）03-304-014　　想象是人腦中已有的事物形象重新組合形成某種事物形象的過程，它是借助聯(lián)想

2、而產(chǎn)生的。想象是發(fā)明創(chuàng)造的翅膀，文學(xué)作品來源于生活真實，但又高于生活真實。這一點就決定了文學(xué)作品的創(chuàng)造者必須具有豐富的想象。也可以說，文學(xué)作品是想象的成果。無論是朔造人物形象，還是創(chuàng)立意境，細(xì)節(jié)描寫都離不開想象。但是光有作者個人的想象還不夠，要使作品能夠感動人，教育人，作者還必須給讀者留下想象的天地。只有當(dāng)讀者以自己的知識經(jīng)驗來補充并進一步作品的意境和形象時，也就是當(dāng)作者和讀者的想象融合在一起的時候，讀者才會與作品的思想感情產(chǎn)生共鳴，作品才會產(chǎn)生其藝術(shù)魅力。因此在文學(xué)教學(xué)中同樣離不開想象，正如魯迅先生說的一樣：對于文學(xué)作品讀者如果沒有文學(xué)作品中所

3、說的那種體驗，或沒有切合于它的想象，其意境是無法領(lǐng)會的。因此教師在文學(xué)教學(xué)中，既要考慮到學(xué)生的生活體驗和知識基礎(chǔ)，又要考慮到如何誘發(fā)學(xué)生的想象力。下面我就談?wù)勗诔踔姓Z文教學(xué)中的一些做法和體會。　　一、想象在詩歌教學(xué)的作用　　詩歌具有跳躍性的特點，句與句，節(jié)與節(jié)之間均有較大的跳躍性，兩行詩之間可以跳躍幾百年，幾千年，也可以跨越幾千里，幾萬里。這就要啟發(fā)學(xué)生用想象去補充。譬如毛澤東的《沁園春?雪》，詩歌上闕緊扣“北國的壯麗風(fēng)光”來行文，先總寫，在通過一個“望”字具體描繪長城內(nèi)外、大河上下等等的景象，作者最后想象天晴后分外妖嬈的美景。我上課的時候就抓住

4、這一契機激發(fā)學(xué)生想象：毛澤東看到遼闊雄渾的北國雪景，縱目黃河上下，長城南北，雪蓋冰封，白茫茫渾無際涯，心情會怎樣？會產(chǎn)生怎樣的感想？學(xué)生們很快就能聯(lián)系下闕，領(lǐng)會到作者由“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰。”過渡，進而評古論今，展示了毛澤東廣闊的胸襟和蓋世的才華。同時也領(lǐng)會到當(dāng)時人們從毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨的身上，更多的看到了中國的光明和希望?！　∮纱丝梢?，在詩歌教學(xué)中，教師如果忽視學(xué)生的想象，只靠邏輯分析、孤立地講解詩句和分析表現(xiàn)手法，把完美的詩篇講成一些干巴巴的概念。這是絕對要不得的。講詩貴在激發(fā)學(xué)生的想象?！　《?、想象在散文教學(xué)中的作用　　優(yōu)美

5、的散文，有人稱它為無韻之詩，其意境可以與詩媲美。分析散文的意境，首先要啟發(fā)學(xué)生的再造想象，如教朱自清的《春》，我一開始就誘發(fā)想象，把學(xué)生帶進優(yōu)美的境界，好像是跟作者一起在春色滿園的境地里漫步，在頭腦中呈現(xiàn)出一副深遠、40永的意境：春雨沐浴，春風(fēng)拂面，涼爽至極，使人如醉如癡；綠草如茵，在上面大幾滾，嬉戲捉迷藏，使人留戀忘返；春花斗研爭艷，使人有在叢中笑之感。春天猶如年輕、美麗的姑娘從自理行間跳出，與讀者一起手舞足蹈，互送秋波，竊竊私語。抑或是迎接那人們都喜愛的大好春光。　　然而，有的教師卻忽視散文具有形象思維的特點，不注重調(diào)動學(xué)生的想象，把富有詩情

6、畫意充滿激情的散文肢解了。例如教矛盾的《白楊禮贊》時，如果簡單地歸納作者提出總的看法――我贊美白楊樹，然后以為什么要贊美白楊樹的事例來說明自己的認(rèn)識，這就太令作者遺憾了，也太令教材編者遺憾了。這樣會把文學(xué)作品的感人形象用邏輯解剖刀，割成幾個干巴巴的條條，學(xué)生學(xué)來味同嚼蠟。這又怎么能受到藝術(shù)形象的感染呢？　　三、文言文教學(xué)中的想象思維　　中華文化有著五千年燦爛的文明史，我們的祖先在創(chuàng)造漢字的過程中，已融入了豐富的想象。漢字“六書”就是想象力的具體表現(xiàn)，如：一個人倚靠著樹木即是“休”，一把刀最鋒利的部分就是“刃”，多人聚集為“眾”，日月交輝為“明”…

7、…諸如此類，每個漢字中都蘊含著生動的形象，體現(xiàn)出豐富的想象力。由這樣形象的文字構(gòu)成形式簡約、表意復(fù)雜的文言句子，就需要我們發(fā)散自己的想象思維來反復(fù)品味，深刻發(fā)掘其涵義了。文言文教學(xué)中的想象力訓(xùn)練，不僅可以把單調(diào)枯燥的文字變?yōu)樾蜗筘S富的畫面，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的熱情，還會在愉快的活動中提高學(xué)生語言的感知能力，提高文言文的閱讀質(zhì)量。4　　我們知道，文言文教學(xué)中疏通字的音、形、義是必不可少的重要環(huán)節(jié)，而要把理解文章主旨和體會寫作特色的教學(xué)落實到實處，同樣離不開對文字的細(xì)致分析。那么，怎樣才能做到在有限的時間把這兩項教學(xué)任務(wù)與訓(xùn)練想象

8、力有機的結(jié)合呢？我想就自己的教學(xué)實踐，談?wù)劀\拙的看法?！　”热纭侗怡o見蔡桓公》一文，結(jié)尾處寫道：“使人索扁鵲，已逃秦矣?！眴螐淖衷~上看“