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《還原：讓真義重現(xiàn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、還原：讓真義重現(xiàn) “書讀百遍，其義自見?！边@句話有個(gè)基本前提，那就是文本具有無限的敞開性。而事實(shí)上，每個(gè)文本都有其自身的局限和約束，“語言一旦形成，它就被規(guī)定了”。更要緊的是，不是每個(gè)文本都一望便知，即使再望三望乃至百望也未可盡知的也不在少數(shù)。文本有其隱喻性，創(chuàng)作有其獨(dú)特的時(shí)代背景和個(gè)人寫作的內(nèi)在秘密，各種復(fù)雜的因素往往會(huì)遮蔽文本的深層含意和真正意圖。教師的作用，當(dāng)在于通過種種還原行為，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的堂奧?，F(xiàn)以《呼蘭河傳》（節(jié)選）為例進(jìn)行闡述?！ ∵€原一：特殊的長篇節(jié)選 《呼蘭河傳》（節(jié)選）不是一篇獨(dú)立的文章，而是長篇節(jié)選。但是偏偏有人對(duì)此視而不見，似乎閱讀長篇節(jié)選與閱讀
2、獨(dú)立文本是一回事。如果，學(xué)習(xí)《三調(diào)芭蕉扇》卻對(duì)《西游記》中其他相關(guān)的情節(jié)惘然不知，學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》卻對(duì)事件的前因后果沒有必要的了解，那么“如墜云霧之中”“只見樹木不見森林”的迷茫與淺陋也就絲毫不奇怪了?！耙磺幸晕谋緸橹行摹?，“緊扣文本”，“不要游離文本”，固然是一種觀念；“真正的學(xué)習(xí)資源不僅來自文本，也來自文本之外”，“教師是文本資源的發(fā)現(xiàn)者和建設(shè)者”，“要用大語文觀教學(xué)”，這也是一種觀念。到底哪種觀念正確，關(guān)鍵在于它與文本本身的特點(diǎn)是否適切。有些文本是獨(dú)立的、自足的，緊扣文本即可；有些文本是節(jié)選的、非自足的，則當(dāng)給它一個(gè)合適的位置，把它放入到整部作品中去閱讀分析。5 如果
3、不聯(lián)系長篇，我們甚至以為，《呼蘭河傳》（節(jié)選）是一篇溫情散文，它回憶童年，感恩祖父，懷念家鄉(xiāng)，字里行間流溢的是一種溫情的美。殊不知，它只是整個(gè)呼蘭小城渾渾噩噩卑微麻木生活背景下的一抹亮色。在整部小說表達(dá)對(duì)舊中國扭曲人性、損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定的大主題下，能說蕭紅寫下這段文字僅僅是“回憶美好的童年，充滿對(duì)美好童年生活的眷戀”嗎？那分明是混沌之下僅存的一點(diǎn)清純，是灰暗之下所余的一抹亮色，是死氣沉沉的社會(huì)中尚存的幾幅有些生機(jī)活力的生命圖景而已?！ ∵€原二：特定的歷史背景 一個(gè)偉大的作家，或者說一部偉大的作品，往往是與歷史命運(yùn)緊密相連的。出生在1911年的蕭紅，她所處的時(shí)代正是舊中國
4、經(jīng)歷巨大陣痛和深刻變化的時(shí)代。在那個(gè)風(fēng)雨如磐、悲壯斗爭的大時(shí)代里，蕭紅個(gè)人的命運(yùn)幾乎與時(shí)代同步，隨著社會(huì)的動(dòng)蕩而起伏顛簸。15歲時(shí)，“五卅慘案”發(fā)生，蕭紅被裹進(jìn)時(shí)代的潮流參加了聲援上海工人的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。20歲時(shí)，“九一八”事變震驚全國，日本侵占東北三省，家鄉(xiāng)淪陷，蕭紅開始了長達(dá)十多年的漂泊流浪、居無定所的生活，在饑餓、寒冷、病痛中顛沛流離，先后輾轉(zhuǎn)流亡到哈爾濱、青島、上海、日本、北京、重慶、香港等地，生活一直處在極端苦難和貧困之中?！ ≡谶@樣的歷史背景下，蕭紅與所有的國民一樣，最深切的痛苦和悲哀，莫過于不自由。國土淪陷，輾轉(zhuǎn)流亡，不自由；習(xí)俗所迫，不能讀書，不自由；連身體發(fā)膚，受之
5、父母，也不能由自己決定，不自由；更遑論愛情、理想、幸福，統(tǒng)統(tǒng)被埋葬在歷史的車輪之下，不自由。不管是外在還是內(nèi)在，無論是身體還是心靈，蕭紅都感到自己戴著沉重的枷鎖，過著“5奴隸般”的日子，后來她與蕭軍等人成立了“奴隸社”，出版《奴隸叢書》，就是這種不自由的苦悶與訴求的外現(xiàn)。 然而可喜的是，在蕭紅的童年生活里，卻有這么一段自由快樂的日子，“要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣”。與那個(gè)不自由的時(shí)代比較起來，這一段時(shí)光顯得多么難能可貴。這樣看來，蕭紅提筆寫下這篇文字，它豈止是一般意義上的對(duì)童年時(shí)光的懷念？豈止是緬懷那園子曾帶給她的那無限的快樂和趣味？那園子分明是自由的樂園，是掙脫一
6、切束縛的天地，是她可望而不可即的理想，是她在成年之后再也回不去的地方，是她一直仰望的那“又高又遠(yuǎn)的藍(lán)悠悠的天空”?！ ∵€原三：獨(dú)特的身世遭遇 作家獨(dú)特的身世遭遇必然會(huì)或多或少、或明或暗地投射到他的作品中去，了解作家的身世遭遇，往往也是打開文學(xué)秘道的一把鑰匙。5 這里所講的身世遭遇，除了社會(huì)動(dòng)蕩帶給蕭紅的流離失所之外，還有兩重重要的因素：一是她的家庭，二是她的愛情。蕭紅出生在幸且不幸的家庭。說她不幸，因?yàn)樵谒艢q的時(shí)候生母就病故，父親專制保守，繼母又很冷漠；說她有幸，是因?yàn)樗木釉谧娓讣依?，祖父還能給她一點(diǎn)溫暖。影響蕭紅的當(dāng)然還有愛情。1930年，蕭紅不滿包辦婚姻，逃出家庭，從
7、此再未回呼蘭老家，后與蕭軍認(rèn)識(shí)，感情逐漸升溫，正當(dāng)蕭紅和蕭軍在上海的生活逐漸安定下來，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作比較順利的時(shí)候，二人在感情上卻出現(xiàn)了裂痕。這給蕭紅帶來了很大的痛苦與煩惱。為了求得解脫，蕭紅決定用暫時(shí)的離別來彌補(bǔ)裂痕，只身離開上海，東渡日本。蕭紅的愛情之路，與她的人生之路一樣，荊棘遍生，獨(dú)自咽下苦痛不說，她甚至還要忍受旁人的誤會(huì)和白眼，其中的辛酸和委屈恐怕只有她自己品嘗得出。 而在這灰色的背景下，唯一給其安慰的，就是她的祖父。祖父似乎是蕭紅童年時(shí)期唯一的溫暖的記憶，是她童年時(shí)期
