語境探究綜述及語境在語言教學(xué)中應(yīng)用

《語境探究綜述及語境在語言教學(xué)中應(yīng)用》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、語境探究綜述及語境在語言教學(xué)中應(yīng)用摘要：語境對語言教學(xué)有十分重要的意義，要想運(yùn)用得當(dāng),首先需要對語境的本質(zhì)、教學(xué)和語境之間的關(guān)系進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：語境；語言教學(xué)語境，即語言環(huán)境，是一個內(nèi)涵與外延相對較廣的概念,學(xué)習(xí)者主體之外與語言學(xué)習(xí)、運(yùn)用相關(guān)的一切因素，都包括在語言環(huán)境這個概念里。對于語境，較狹窄的理解是語法單位的上下文，顯然，這種理解遠(yuǎn)不足以解釋語言在具體交際中發(fā)揮的功能和作用。一、語境研究綜述最初使用"語境"這個概念的是人類學(xué)家Malinowski,他提出并區(qū)分了“情景語境”與“文化語境”的不同，主張語境和語言功能之間存在

2、密切的聯(lián)系，言語行為需要與語境結(jié)合才有實(shí)際意義；認(rèn)為語言的意義是在使用中體現(xiàn)出來的，語言更多地是作為一種活動的方式參與到交際行為中來。因此，要考量語言的意義就必須要重視語境對言語行為的影響。后期英國語言學(xué)倫敦學(xué)派的代表Firth在Malinowski的基礎(chǔ)上提出了語境論，將交際雙方的話語、面部表情、體態(tài)動作以及周圍環(huán)境都納入到了語境的概念中來。Firth提出了"情景上下文”和'‘上下文”的概念，認(rèn)為語義的基本單位不是簡單的字詞，而是處在上下文表達(dá)中的句子，而句子的意義則進(jìn)一步表現(xiàn)為它在一個更大的意義單位中的功能。美國語言學(xué)家Hy

3、mes在《語言與社會背景相互作用的例子》中將語境定義為話語實(shí)體的內(nèi)容、背景、對象、目的及語用風(fēng)格等因素相互作用的產(chǎn)物。截止到這個階段，語境雖然與語用主體的主觀傾向有一定的關(guān)聯(lián)，但更多時候在我們的認(rèn)知中它還只是一個存在于客觀范疇的概念。Sperber和Wilson則打破了以往的定義，認(rèn)為語境是一個“心理構(gòu)建體”，是交際雙方對世界所做出的假設(shè)的一部分。影響話語理解的關(guān)鍵就在于我們頭腦中的這些假設(shè)，客觀世界只是間接地影響話語理解而已。使用語言進(jìn)行交際離不開一定的客觀條件和背景，語言活動總是在特定的時間、空間、情景和對象之間進(jìn)行，對語境

4、的確切理解必須考慮這些語言外的因素。同時，辯證法主張靜止是相對的、有條件的，運(yùn)動是絕對的、無條件的。語境的構(gòu)成因素在交際中無一不是變化的、生成的。語用主體的特征、話語實(shí)體的變量甚至一些臨時產(chǎn)生的不定因素，只要影響了語用的行為、過程和效果，便都有可能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的語境因素。隨著對語境研究的不斷深入，我國語言學(xué)家對語境的定義也在不斷向前推進(jìn)。上世紀(jì)80年代，較為流行的語境的定義是這樣表述的：“語言是在大大小小的語言環(huán)境中使用的。理解語言、使用語言，都離不開語言環(huán)境?！^語言環(huán)境，從較小的范圍來說，對語義影響最直接的，是現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)

5、境，即說話和聽話時的場合及其前言后語。此外，大至一個時代、一個社會的性質(zhì)和特點(diǎn)，小至交際雙方的個人情況，如文化水平、生活經(jīng)驗(yàn)、語用風(fēng)格和方言基礎(chǔ)等，都是一種語言環(huán)境。與現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境相對應(yīng)，這兩種語言環(huán)境可以稱為廣義的語言環(huán)境。近幾年，語境的研究更多地考慮了語用主體、話語實(shí)體與語境之間的關(guān)系，并致力于確定語境的具體影響因素。胡壯麟在《語境研究多元化》（胡壯麟，2002）中對比現(xiàn)有的四套主要的語境研究理論體系，提出語境的主要構(gòu)成要素有：世界知識、語言知識、集體知識、參與者、背景（指話語發(fā)生的物體情景、話語參與者的心理?xiàng)l件、交際雙方

6、的社會關(guān)系及雙方的共有經(jīng)驗(yàn)）、正式程度和基調(diào)、媒介（或稱語體）、語篇因素及表現(xiàn)（指交際話語表達(dá)效果的清晰度）等。二、語境的本質(zhì)從交際雙方立場來看，語境分為使用語言的環(huán)境和理解語言的環(huán)境。使用語言的環(huán)境是站在說話人的角度，而理解語言的環(huán)境是站在受話人的角度，由于說話人使用語境的目的最終在于讓受話人理解，因此我們分析的重點(diǎn)在于后者——理解語言的環(huán)境。心理學(xué)認(rèn)為，認(rèn)知主體為注意力所限，每次只能選擇部分事物作為主體對象。這樣的事物處在認(rèn)知主體意識的焦點(diǎn)，是當(dāng)前的理解目標(biāo)。而在這次認(rèn)知中不處在認(rèn)知主體意識的焦點(diǎn)，但同樣能被感知到的、與主體

7、對象相關(guān)的事物就是這次認(rèn)知的環(huán)境。語言的理解作為一種認(rèn)知行為，其主體對象是交際中被受話者集中關(guān)注到的語言單位，比如，一個詞、一個短語、一個句子或一段話等。具體到一次認(rèn)知活動,尤其是二語習(xí)得中的認(rèn)知活動，主體到底可以感知到什么級別的語言單位，則因主體的語言水平而異。人類短時記憶是有限的，比一段話更大的語言單位，一般無法在交際中充當(dāng)認(rèn)知的主體對象，即認(rèn)知主體對象的最大單位是段落。因此，我們將理解語言時的主體對象確定為受話者集中關(guān)注的一段話，這段話之外存在著的影響語言理解的環(huán)境就是語境。格式塔心理學(xué)家考夫卡認(rèn)為，某個具體行為的影響環(huán)境

8、分為地理環(huán)境和行為環(huán)境兩種，地理環(huán)境是客觀存在的環(huán)境，行為環(huán)境是主觀意識中的環(huán)境。雖然行為環(huán)境是根據(jù)地理環(huán)境形成的，但它并不是地理環(huán)境的真實(shí)反映。并且在進(jìn)入實(shí)踐之后，直接起作用的是行為環(huán)境，也就是說，“物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)”，是我們對客觀存在的認(rèn)識,而