議論文的結(jié)構(gòu)技巧

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1、議論文的結(jié)構(gòu)技巧　　【知識(shí)提要】　　一般議論文的結(jié)構(gòu)模式主要是“提出問(wèn)題/是什么（總）―分析問(wèn)題/為什么（分）―解決問(wèn)題/怎么辦（總）”。此外還有“分―總”或者“總―分”的結(jié)構(gòu)模式?！　≡谥黧w“分析問(wèn)題”部分，通常有三種樣式：并列式、遞進(jìn)（層進(jìn)）式和對(duì)照（對(duì)比）式。（1）并列式：也叫橫向展開議論，是指從橫向的幾個(gè)方面對(duì)中心論題加以闡發(fā)。（2）遞進(jìn)（層進(jìn)）式：也叫縱向展開議論，是指從縱向的幾個(gè)方面對(duì)中心論題加以闡發(fā)。（3）對(duì)照（對(duì)比）式：是指從正反兩面對(duì)中心論題加以闡發(fā)。　　我們可以在此基礎(chǔ)上運(yùn)用“遞進(jìn)對(duì)比式”，這樣組合式的效果往往更好。“遞進(jìn)對(duì)比式”可以

2、簡(jiǎn)稱“AA’B”式：AA’―B之間為遞進(jìn)，A―A’之間為對(duì)比?！　　具\(yùn)用關(guān)鍵】　　1.寫好核心段落?！　　拔臒o(wú)定法”，但是，一般議論文的主要語(yǔ)段適宜采用“總―分”式結(jié)構(gòu)。“總―分”式包括三種樣式：“總―分―總”“總―分”“分―總”。下面是典型的“總―分―總”式闡述型論述文語(yǔ)段結(jié)構(gòu)示意圖：　　完整的“總―分”式結(jié)構(gòu)法俗稱“漢堡式”五步法：觀點(diǎn)+闡述+材料+評(píng)析+小結(jié)。這種結(jié)構(gòu)法多適用于分論點(diǎn)型語(yǔ)段。（1）“觀點(diǎn)”8就是作者的（分）論點(diǎn)，要求用一句話明確提出來(lái)。（2）“闡述”就是對(duì)提出的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，作用有兩個(gè)：一是讓觀點(diǎn)更明白，二是起到向下面的材料過(guò)渡的作

3、用。因此，“闡述”部分必須考慮到與下面的材料有緊密的相關(guān)度。（3）“材料”主要指事實(shí)論據(jù)，要求事例典型，敘述簡(jiǎn)潔。（4）“評(píng)析”指緊扣第一句提出的觀點(diǎn)和第二句對(duì)觀點(diǎn)的闡述，對(duì)上面的材料進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，分析不能游離于觀點(diǎn)之外。（5）“小結(jié)”指根據(jù)上面的分析，進(jìn)一步歸納提升，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)（點(diǎn)標(biāo)題、話題、話題關(guān)鍵詞、篇首句、分論點(diǎn)）?！　【唧w使用中，這五步可以靈活安排?！瓣U述”部分可以引用名人名言（事理論據(jù)），而“材料”和“評(píng)析”兩步可運(yùn)用以下五種格式：①“例+析”；②“例析”（概述事例過(guò)程中交織著評(píng)析）；③“例1+析1+例2+析2”；④“例1+例2+析”；⑤“

4、例+析1（正面）+析2（反面）”?！　?.明確遞進(jìn)層次?！　∵f進(jìn)式語(yǔ)段一般包括兩個(gè)層次，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由個(gè)別到一般，或由淺入深，或由輕而重。后一層在意義上較前一層更進(jìn)一步。如：　　“妨害他人的習(xí)慣”，最要不得。一個(gè)人如果明了自己與他人的密切關(guān)系，不愿意妨害他人，給他人不好的影響，就該隨時(shí)強(qiáng)制，隨時(shí)警覺(jué)，不要養(yǎng)成妨害他人的習(xí)慣。不問(wèn)屋子里有沒(méi)有人，你推門進(jìn)去總是輕輕的，這樣“習(xí)慣成自然”8，你在推門這件事上就不致于妨害他人了。推廣開來(lái)說(shuō)，凡是為非作歹的人，他們?yōu)榉亲鞔醯脑蚬倘挥性S多，也可以用一句話來(lái)概括，他們的病根在于養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他們不明了

5、自己與他人的密切關(guān)系，他們不懂得愛(ài)護(hù)他人，如貪官、污吏、惡霸、奸商，都是惡人中的代表角色。這些惡人向來(lái)為人們所痛恨，今后的世界上尤其不容許他們立足。誰(shuí)要立足在今后的世界上，誰(shuí)就得記住，不要養(yǎng)成妨害他人的習(xí)慣?！　∵@個(gè)語(yǔ)段論述了“什么叫妨害他人的習(xí)慣”，從而提醒人們，“誰(shuí)要立足在今后的世界上，誰(shuí)就得記住，不要養(yǎng)成妨害他人的習(xí)慣”。在具體論證部分，文章先列舉了幾個(gè)具體的小事例論證了“什么叫妨害他人的習(xí)慣”，然后用“推廣開來(lái)說(shuō)，凡是為非作歹的人……在于養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣”一句，由小及大，由個(gè)別到一般，將語(yǔ)意推向更高層次，從而強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)成妨害他人習(xí)慣的嚴(yán)重后果。

6、前后兩部分構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系?！　　緦W(xué)習(xí)范本】　　良心無(wú)價(jià)　　文/曹培云　?、偃绻浴笆裁礀|西不能賣”為題向十位商界朋友發(fā)問(wèn)，恐怕會(huì)有十個(gè)不同的答案。這很正常，每個(gè)人的秉性、習(xí)慣、修養(yǎng)均不相同，我們似也沒(méi)有強(qiáng)求人家一致的必要。但是我想，至少有一樣?xùn)|西大家都不能賣，那就是良心。　?、诹夹模f(shuō)白了，是指人們對(duì)是非的正確認(rèn)識(shí)，特別是跟自己的行為有關(guān)的正確認(rèn)識(shí)。良心是人類最寶貴的精神財(cái)富，是人的無(wú)價(jià)之寶，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有良心決定著一個(gè)人的基本形象；對(duì)于一個(gè)經(jīng)商者來(lái)說(shuō)，則不僅關(guān)系到個(gè)人的形象，而且直接關(guān)系到消費(fèi)者的利益，小覷不得?！　、?報(bào)載，吉林省樺甸市八道

7、河子鄉(xiāng)有一個(gè)手藝非常好的豆腐倌，做的豆腐個(gè)兒大、鮮嫩、口感好，十里八村的鄉(xiāng)親都愿意買他的豆腐。可一次連續(xù)幾天都沒(méi)見(jiàn)他出來(lái)賣豆腐。一打聽，才知道他得了肝炎，不再賣豆腐了。他說(shuō)：“如果再賣，那可太沒(méi)良心了。”這位普普通通的豆腐倌之所以放著錢不掙而果斷地停業(yè)，我們可以用很多理由去解釋，但我覺(jué)得，最主要的還是他仍固守著一片純凈的精神家園，而精神家園里最鮮艷的“花朵”，則是他那顆充滿濃濃愛(ài)意的良心！　?、芩钪夹牡膶氋F，所以格外珍惜它。遺憾的是，并非所有的“老板”都像他那樣珍惜良心。在“孔方兄”的“感召”下，很多人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭

8、兒，無(wú)商不奸，良心值幾個(gè)錢？”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴(yán)都可以堂而皇之地