堂吉訶德讀后感范文-讀堂吉訶德有感

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1、堂吉訶德讀后感范文I讀堂吉訶德有感堂吉訶德讀后感范文【一】公元10世紀(jì)羅馬教皇已成為世界的精神領(lǐng)袖，查理大帝復(fù)興的羅馬帝國分裂為西邊的法國和東邊的日耳曼民族的神圣羅馬帝國，教皇的勢力處于膨脹狀態(tài)。西歐此時三面臨敵，南邊是一直很危險的穆斯林，西海岸有北歐人的劫掠，東邊收到匈奴、匈牙利人、斯拉夫人和鞅範(fàn)人的威脅，羅馬的和平時代已經(jīng)一去不復(fù)返。歐洲大部分的地區(qū)因國王和皇帝都離得太遠(yuǎn)，為情勢所逼，成了一個軍營，伴隨著這種職業(yè)軍人的出現(xiàn)而對某種組織的建立需要，騎士制度便應(yīng)許這種歷史大背景而誕生，給此時的世界提供了一種急

2、需的東西種明確的行為準(zhǔn)則。騎士制度發(fā)展了一個關(guān)于舉止、外部行為的復(fù)雜系統(tǒng)，因而也就有了后來稱謂的騎士精神，它包括八大美德：謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠實、公正。但十字軍東征之后，商業(yè)復(fù)興，城市一夜崛起。騎士很快因為市民、好老師、火藥以及雇傭軍的出現(xiàn)以及國王的再次強(qiáng)大，成為多余的人。一旦失去效用，就注定要被淘汰被滅亡。騎士制度雖然作為一種過時的形式塵封在了歷史里，但是騎士精神卻作為一種文化遺產(chǎn)被后世所紀(jì)念。西班牙作家塞萬提斯筆下的這部世界名著，如果要徹頭徹尾的將其分析透徹恐怕得幾十萬字才能顯現(xiàn)出清晰的

3、輪廓，本文承接以上的歷史背景，主要談?wù)撚嘘P(guān)騎士精神的內(nèi)容。在閱讀的過程中，我忍俊不禁大笑，因為這個鄉(xiāng)紳一些列奇異想法和荒唐行為，但是讀過之后，卻在內(nèi)心深處升騰起濃濃的傷感和悲愴。為何作者要設(shè)計一個如此小說以堂吉訶德的經(jīng)歷為線索，步步展開。他本是拉曼卻的一位鄉(xiāng)紳，卻因沒日沒夜的閱讀騎士小說而走火入魔，將現(xiàn)實與小說里的情節(jié)以及自己的想象混為一談，揚(yáng)言要懲惡揚(yáng)善，做一個游俠騎士。正如大家看到的，他確實這樣做了。受騎士小說影響，他為自己改名為堂吉訶，將所謂的騎士（騎士坐騎其實是一匹瘦馬）改名為洛西南特,并學(xué)著小說中騎

4、士的摸樣不時的在嘴里叨念著所謂的公主心上人杜爾西內(nèi)亞，其實只是附近村子里的一位普通農(nóng)家姑娘。還有一位在堂吉訶德先生游俠騎士生涯中不得不提及的人物便是桑丘?潘沙，他作為游俠騎士先生的忠誠侍從。當(dāng)他全身裝備起七湊八拼的披掛，以及長矛、盾牌、盔甲,這些小說中騎士的裝束時，便出發(fā)帶著我們一起走進(jìn)了一個怪誕奇異的世界，一步步將諷刺進(jìn)行到底。只是到最后一章，當(dāng)年邁的紳士終于走到了生命的盡頭，而他終是在作者的有意安排之下回復(fù)到了最初的清醒狀態(tài)。在病榻上回想起那段做著游俠騎士怪異夢的日子，意味深長的說出“可惡的騎士小說”是罪

5、魁禍?zhǔn)祝⒃谶z囑中闡明如果外甥女嫁人的對象不幸如若是涉獵騎士小說的人，將失去繼承遺產(chǎn)的資格。“文學(xué)的功能在于說理和教化”，塞萬提斯作此小說最大的現(xiàn)實意義便是要反對騎士小說，他在文中反復(fù)提及，在文末也有明顯的重申，但是以這種方式借由他所塑造的這個紳士在臨死之時講出，所能產(chǎn)生的效果必將更勝前者一籌。只因為小說中的紳士用他的生命歷程和自己的親歷,那些讓人忍俊不禁大笑他大傻冒的故事，對比之后，不僅達(dá)到對騎士小說深惡痛絕，更對堂吉訶德這個人物形象多生出了一份哀憫。他用自己小小的身軀，和短暫的生命，為太多的世人提供了一個

6、警醒，沉迷于小說，沉迷于想象是如此荒謬和可笑的事情。但我們只顧嘲笑他，是否檢省過自己或者是身邊的人?變相的堂吉訶德不僅僅存在于歷史中，他存在于任何時代。試想一下，遼闊的田野上，熱鬧且眾人都穿戴正常的鄉(xiāng)村或市鎮(zhèn)中，一個如此穿戴怪異的人出現(xiàn)，不用其他情節(jié)，已是一種莫大的諷刺了。而小說中，讓人看得最過癮的莫過于堂吉訶德與一些列他想象中的巨人和魔鬼打斗的場景：風(fēng)車大戰(zhàn)、綿羊大戰(zhàn)、酒囊大戰(zhàn)、為爭奪諾不里諾頭盔之戰(zhàn)等等。但正是經(jīng)由這一系列荒唐的打斗從側(cè)面烘托出了堂吉訶德的英勇無畏。在信仰與勇氣都漸漸磨滅的時代，塞萬提斯筆

7、下這個荒唐騎士的行為何不是對時代最大的諷刺呢?面對惡勢力和受壓迫的境地，我們有堂吉訶德一般的無畏拿起手中的劍，去斬斷他們的頭顱么？但其實整部小說中堂吉訶德卻并不是一個完全瘋癲時刻不清醒的人，他實屬介于現(xiàn)實與理想、理智與瘋癲之間。作者在一些章節(jié)借由他偶爾的情形道出了所有清醒的旁人都不曾領(lǐng)悟的道理，諸如對黃金時代已然一去不復(fù)返以及關(guān)于文武兩行的論述等等。這同時也是現(xiàn)實照進(jìn)文學(xué)里的影子，在文章開頭的背景里有敘述。這不免讓人想起了中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的小說，他的《狂人日記》中的狂人，《阿Q正傳》中的阿Qo這些生動的文

8、學(xué)形象，雖有東西文化以及時間和歷史背景上的差異，但他們都同有一個特質(zhì)，替作者活靈活現(xiàn)的演繹出了心里的話，而他們單薄荒唐的話語和行為之下暗藏的也正是一個健全的時代所應(yīng)該擁有卻嚴(yán)重缺失的靈魂。關(guān)于堂吉訶德的愛情，其間穿插有卡爾德尼奧、露絲辛達(dá)、費爾南多以及多洛苔亞的愛恨糾葛。印象最為深刻的莫過于他模仿卡爾德尼奧在深山里苦行贖罪，命桑丘替自己送的那封情書給他的心上人。即使這位心上人也只是迎合他騎士生涯的一