資源描述：
《淺談附石盆景作品的命題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談附石盆景作品的命題作品命題的意義，旨在促進(jìn)附石盆景的內(nèi)涵增加思想性這一藝術(shù)特征，成為表達(dá)社會美的“一種意識形態(tài)”。制作者想要把盆景美的全部內(nèi)容都傳達(dá)給觀賞者，讓觀賞者獲得美的準(zhǔn)確信息，體驗出美的豐富情感，應(yīng)以更加含蓄、更加貼切的角度去命名作甜。一、命題的必要性與有效性胡樂國大師說過，盆景是文化，和詩、書、畫一樣。既然是詩書畫，它們的命題就應(yīng)該畫龍點睛，能起到更好地詮釋作品內(nèi)涵、深化主題、提升品位、激發(fā)觀賞者想象并產(chǎn)生共鳴的作用。千姿百態(tài)的附石盆景，都需要予以一一命題。盛定武的《清峰滴翠》、錢建港的《云山疊
2、翠》、許江的《大江浮玉》、錢東的《漓江翠影》、朱文博的《雪融江溢》等，給人以更多的想象空間。附石盆景的命題，自然是因樹、因石、因整體造型、因人而異，同一作品可有不同的命題，故也表達(dá)不同感情，予以不同的寓意。香港名家黃基棉的相思附石盆景，以云頭雨腳的英石為材料，巍然聳立于盆面，極具奇峰險峻的氣勢，而回味無窮的《無限風(fēng)光在險峰》的命題，則更令人嘆為觀止。趙慶泉大師的《八駿圖》，以盆中水面、坡地、樹木、山石為材料，以蔚然成林的“六月雪”與渾實敦厚的龜紋石界定主次，以坡地之間一泓溪水流向遠(yuǎn)方來開闊視野，以或立或臥、疏
3、落有致的駿馬來呼應(yīng)虛實,以八駿命題，以寓意立軸，所拓展的三維空間，包容萬千，引人入勝。無論作品如何不同，其命題的寓意美，既是作品的神韻和制作者的詩情畫意碰撞的結(jié)果，又是引發(fā)審美激情的火石和啟迪欣賞靈感的彩虹，巧妙地推動了作者和欣賞者Z間的藝術(shù)交流。二、命題的必備基礎(chǔ)與美學(xué)原則凡是附石盆景命題成功的作品，應(yīng)該是得益于美學(xué)理論指導(dǎo)下的再創(chuàng)作。因此，創(chuàng)作者必須具備文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等很多相關(guān)學(xué)科的豐富知識,才能給觀賞者帶來豐富的想象力，才能提升作品達(dá)到豐富、含蓄、氣韻牛動、意境深遂的藝術(shù)效果。趙慶泉先生說得好，沒有高
4、超的文化素養(yǎng)，就會淪為工匠。藝術(shù)上難以冇新的突破，更不用說命題的寓意美了。他送住'99昆明世博會上展出的附石盆景作品，取名《古木清池》，以一只淺口水盆、一株有著數(shù)十年樹齡的榔榆與龜紋石、錯落有致的布局、石樹鮮明的對比、高低起伏的岸坡、曲折蜿蜒的水岸，構(gòu)建水畔山石古樹的自然美景。清雅的命題給人營造了生機盎然的自然意境，突出了當(dāng)年世博會“人與自然和諧”的主題，在盆景界起到了引導(dǎo)和示范作用。本人有一盆取名為“風(fēng)骨山肖峻”的作品，通過山肖峻英山石與挺拔且猙獰的榆樹彼此相互扶持、相互襯托，展示了一種雄健有力與剛正不阿的
5、形象，實現(xiàn)了盆植的自然美向著造型技藝美的有效提升，使得整個作品具備鮮明、生動、凝練、遒勁有力的風(fēng)格，充分地表現(xiàn)了人們對自然、對社會的審美理想。王選民大師有一附石盆景作品，名為《倚劍白云》。該作品通過命題的寓意美有效地揭示了作品含剛于柔、內(nèi)蘊骨力、外飾溫潤的特征，表現(xiàn)了超世逸懷、重塑了滄桑歲月中的民族情結(jié)，具有格律般清逸高雅的詩意,是命題的寓意美有效提升作甜藝術(shù)美的典范。這樣的作品命題，離真實的造型之景很遠(yuǎn)，但觀賞者需要憑借一定的文化涵養(yǎng)，經(jīng)一番思索，然后驚喜地破解“意”和“景”的內(nèi)在聯(lián)系，產(chǎn)生喜出望外的效果。
6、這樣的命題寓意，才是真正高檔次的。三、把握命題寓意美的五個思路凡是貼切的命題，其寓意之美，是基于傳統(tǒng)美學(xué)來體現(xiàn)作品獨特的藝術(shù)內(nèi)涵。那么，什么樣的命題才是貼切并且能夠冇效地提升作品的藝術(shù)美呢?一句話，凡能促使觀賞者贊同或領(lǐng)悟創(chuàng)作者所耍表現(xiàn)的情感與意境，才是貼切的命題。當(dāng)一件優(yōu)秀的附石盆景作品，已經(jīng)具備了多種形式的美感，包括比例美、節(jié)奏美、均衡美、協(xié)調(diào)和諧美、含蓄美、新奇美和高難技巧美等，如何就命題的寓意美在提升藝術(shù)美中發(fā)揮有效作用呢?應(yīng)該把握以下5個思路：(-)當(dāng)附石的規(guī)定性滿足盆內(nèi)植物牛長的基本需求，命題要著
7、意表現(xiàn)或挖掘作品的文化內(nèi)涵。如康日照先生的附石榕，取名《臨淵垂釣》，烘托出一個懸絲垂綸的場景；趙慶泉的黃楊，取名《小橋流水人家》，表現(xiàn)其紋理接近中國山水畫的皺法。這些運用古詩詞聯(lián)對佳句進(jìn)行命題，達(dá)到了含蓄、深邃的境界，有效地增添了作品的書卷氣。（二）當(dāng)附石盆景的立體性決定樹木、山石、綴草、配件、盆盎、幾架等都占有三維空間，自成“立體的畫”Z美稱的時候，作品的命題應(yīng)抓住作甜著意渲染的傳神之筆。如賀浚茹大師的大型盆景取名《海風(fēng)吹拂五千年》，成為歷史景觀的微型濃縮。本人的五針?biāo)勺髌啡∶豆伎汀罚ㄈ鐖D2）,松材取
8、自雁蕩山麓，海母石取自玉環(huán)田螺基山，其躬自迎客的五針?biāo)勺藨B(tài)，是對徐霞客三到雁蕩的詮釋，而且徐霞客站在雁蕩之顛，面對冰壺瑤界一般的東海，發(fā)現(xiàn)了“海中玉環(huán)一抹”，同樣是歷史景觀的濃縮。（三）當(dāng)附石盆景的牛命性預(yù)示了第四度空間時，其命題應(yīng)采用擬人化的方法來獲得意想不到的效果。如劉傳剛大師的博蘭盆景取名《閱盡人間春色》，謝克英大師的羅漢松取名《一代天驕》等，意在抒發(fā)某種情懷。本人的《山高仍為峰》（如圖3）,
