淺議中國夢(mèng)與中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)路徑

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1、淺議中國夢(mèng)與中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)路徑【摘要】在如今全體中國人民昂揚(yáng)斗志、團(tuán)結(jié)一心走在努力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的大路上的時(shí)候，“中國夢(mèng)”的提出正逢其時(shí)，努力奮斗的中國人需要中國夢(mèng)；中國夢(mèng)對(duì)于中國人民來說具有重要的意義，它是中國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的具體體現(xiàn)，能夠成為凝結(jié)個(gè)人國家集體的紐帶；實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的關(guān)鍵就在于堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！娟P(guān)鍵詞】中國夢(mèng)；實(shí)現(xiàn)路徑；淺談一、提出'‘中國夢(mèng)”恰逢其時(shí)，中國人需要中國夢(mèng)《紐約時(shí)報(bào)》在2012年10月5日發(fā)表美國著名專欄作家托馬斯?弗里德曼的文章，他認(rèn)為“

2、中國需要自己的夢(mèng)想(Chinaneedsitsowndream)”。正如他所說的一樣，中國夢(mèng)的提出正逢其時(shí)。自古以來中國人就有著對(duì)美好生活的無盡向往，大多數(shù)中國人的中國夢(mèng)應(yīng)該是溫飽夢(mèng)一一是從民以食為天，吃飽肚子的基本要求開始過渡到擁有一個(gè)比較安定的生活，像陶淵明在《桃花源記》中寫的那樣“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”；只有讀書人士大夫階層才進(jìn)一步追求人生價(jià)值奮斗夢(mèng)：修身、齊家、治國、平天下。所以我們說在中國古代，中國夢(mèng)的

3、的基調(diào)是悲情的，是現(xiàn)實(shí)不安定生活在人們精神領(lǐng)域的投射。而是近代以來就更為悲慘，中國夢(mèng)更是集中體現(xiàn)為民族獨(dú)立，收復(fù)故土、保家衛(wèi)國等，是一個(gè)尊嚴(yán)夢(mèng)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民實(shí)現(xiàn)了翻身做主人。不僅實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)了千年的溫飽夢(mèng)，而且真真切切把了國家人民的尊嚴(yán)夢(mèng)也變成了現(xiàn)實(shí)。中國民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從一個(gè)東亞病夫變成了今天在世界上有重要影響力和負(fù)責(zé)任的大國的形象。有兩件小事從分反映了這一點(diǎn)："一是在加拿大的溫哥華，在溫哥華機(jī)場(chǎng)沒有文字的障礙，因?yàn)闇馗缛A機(jī)場(chǎng)所有的文字，都是中英文對(duì)照的，包括加拿大入境申請(qǐng)表都是

4、中英文對(duì)照的，這就是中國元素在世界的影響力。第二件事，我到夏威夷珍珠港，在珍珠港美國海軍基地，在珍珠港紀(jì)念館，你可以拿到英文的說明書，日文的說明書，法文的說明書，還有中文的說明書，而且那里的自助導(dǎo)游機(jī),可以有五種語言選擇，其中一種就是中文，這就是中國元素在美國的影響”。[1]所以2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平在參觀中國國家博物館《復(fù)興之路》展覽現(xiàn)場(chǎng)的過程中定義了“中國夢(mèng)”，即實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。二、中國夢(mèng)的重要意義1、中國夢(mèng)是中華

5、傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的具體體現(xiàn)中國夢(mèng)既是對(duì)百年來中華民族奮斗歷史的渴望和追尋的概括，也是當(dāng)下中國人對(duì)自己未來的期許。［2］中國夢(mèng)不僅是對(duì)中華民族五千多年優(yōu)秀文明的傳承，也是對(duì)近現(xiàn)代中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)，更是對(duì)新中國成立以來，特別是改革開放30多年來偉大實(shí)踐的高度凝練。習(xí)近平同志在參觀復(fù)興之路大型展覽時(shí)，引用了三句詩來描述中華民族的昨天、今天和明天。其中的第一句就是這么說的：中華民族的昨天可以說是：“雄關(guān)漫道真如鐵"?！靶坳P(guān)漫道真如鐵”語出毛澤東主席詩詞中的《憶秦娥，婁山關(guān)》。這句詩，生動(dòng)地表明了百年來中

6、國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國近百年來的艱苦奮斗的歷程。所以說，中國夢(mèng)是中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的具體體現(xiàn)。2、中國夢(mèng)是新時(shí)代凝結(jié)個(gè)人集體和國家的紐帶中國夢(mèng)一個(gè)是有著豐富內(nèi)涵和廣大外延的概念。它可以是中華兒女個(gè)體的致富夢(mèng)；它也可以整個(gè)國家的強(qiáng)國夢(mèng)和復(fù)興夢(mèng)。從根本上來看，中國夢(mèng)就是就是中華兒女每個(gè)人個(gè)體夢(mèng)想結(jié)合中華民族總體夢(mèng)想落實(shí)于國家層面。在這當(dāng)中，公民個(gè)人夢(mèng)想是基礎(chǔ)，中化民族集體夢(mèng)想是延伸，國家夢(mèng)想與個(gè)人和集體夢(mèng)想相契合是保障。它們既相互區(qū)別又互相聯(lián)系“沒有致富夢(mèng)，強(qiáng)國夢(mèng)復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)勢(shì)必是無本之木無源之水；沒有強(qiáng)國夢(mèng)，即

7、便是實(shí)現(xiàn)了富民夢(mèng)的中華民族也必然一盤散沙，不可能巍然屹立于世界民族之林；沒有復(fù)興夢(mèng),富民夢(mèng)強(qiáng)國夢(mèng)必然缺少前行的燈塔，擺脫不了形而下的物質(zhì)屬性，富民夢(mèng)是基石，強(qiáng)國夢(mèng)是關(guān)鍵，復(fù)興夢(mèng)是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可只有三個(gè)夢(mèng)全都實(shí)現(xiàn)，中國夢(mèng)才算完整完美"[3]。三、中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的具體路徑1、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)近代以后，現(xiàn)實(shí)告訴我們，要想實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的科學(xué)道路及中國特色社會(huì)主義，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)五位一體的社會(huì)主義市場(chǎng)

8、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明、促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。歷史事實(shí)可以告訴我們：中國共產(chǎn)黨人最自覺的最先進(jìn)的政黨在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中中國共產(chǎn)黨付出了巨大的犧牲，發(fā)出了“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的豪情。改革開放的新形勢(shì)也告訴我們：當(dāng)前的國際形勢(shì)越來越復(fù)雜，國際斗爭(zhēng)也越來越激烈。只有中國共產(chǎn)黨才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各行各業(yè)的人